헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ κῆποι, αὗται δὲ αἱ σκηναὶ συνεσκίαζον τοὺσ περιπάτουσ, ἑξῆσ δὲ τούτων Ἀφροδίσιον κατεσκεύαστο τρίκλινον, δάπεδον ἔχον ἐκ λίθων ἀχατῶν τε καὶ ἄλλων χαριεστάτων ὅσοι κατὰ τὴν νῆσον ἦσαν ` τοὺσ τοίχουσ δ’ εἶχε καὶ τὴν ὀροφὴν κυπαρίττου, τὰσ δὲ θύρασ ἐλέφαντοσ καὶ θύου γραφαῖσ δὲ καὶ ἀγάλμασιν, ἔτι δὲ ποτηρίων κατασκευαῖσ ὑπερβαλλόντωσ κατεσκεύαστο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 41 2:1)
καὶ Ἕρμιπποσ δέ φησιν ἐν τρίτῳ περὶ τῶν Ἰσοκράτουσ μαθητῶν ἑωθινὸν τὸν Ὑπερείδην ποιεῖσθαι ἀεὶ τοὺσ περιπάτουσ ἐν τοῖσ ἰχθύσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 27 4:3)
ὡσ ἔγωγ’ ἀπορουμένη ἄνω κάτω τε περιπατοῦσ’ ὥσπερ Πλάτων σοφὸν οὐδὲν εὑρ́ηκ’, ἀλλὰ κοπιῶ τὰ σκέλη.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 26:3)
περὶ αὐτὴν ἀρχομένην ἤδη τὴν ἑώ προί̈ασιν Οὐεσπασιανὸσ καὶ Τίτοσ δάφνῃ μὲν ἐστεφανωμένοι, πορφυρᾶσ δ’ ἐσθῆτασ πατρίουσ ἀμπεχόμενοι, καὶ παρίασιν εἰσ τοὺσ Ὀκταουίασ περιπάτουσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 145:1)
Ἢν δὲ δύσπνοοσ ᾖ, καὶ ἡ ὡρ́η θερινὴ ἐοῦσα τύχῃ, καὶ ἡ ἡλικίη ἀκμάζη, καὶ Ῥώμη ᾖ, ἀπὸ τοῦ βραχίονοσ αἷμα ἀφαιρέειν‧ εἶτα θερμοὺσ ἄρτουσ ἐξ οἴνου μέλανοσ καὶ ἐλαίου ἀποβάπτων ἐσθιέτω‧ καὶ ὡσ ἐλάχιστα πίνων, ὡσ πλεῖστα πονεέτω, καὶ κρέα ὑειά σαρκώδεα ἐσθιέτω μετὰ ὄξουσ ἑφθὰ, ὅκωσ πρὸσ τοὺσ προσάντεασ περιπάτουσ ἀντέχῃ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ., 20.2)
Κράτιστον δὲ, ἐσ οὔρησιν καὶ ἐσ ἱδρῶτασ καὶ ἐσ περιπάτουσ ἄγειν‧ καὶ τρίψει ἡσύχῳ χρέο, ἵνα μὴ πυκνώσῃσ τὴν ἕξιν‧ ἢν δὲ κλινοπετὴσ ᾖ, ἄλλοι τριβέτωσαν αὐτόν‧ κἢν μὲν ἐν τῷ θώρηκι ὑπὲρ τῶν φρενῶν λυπέῃ τὸ πάθοσ, αὐτὸν ἀνακαθίζειν ὡσ πλειστάκισ, καὶ ὡσ ἥκιστα προσκλινέσθωσαν ἐσ ὅτε δυνατοί εἰσι, καὶ καθίζοντα ἀνατρίβειν μιν πουλὺν χρόνον πολλῷ θερμῷ‧ ἢν δὲ ἐν τῇ κάτω κοιλίῃ ὑπὸ φρένασ ἴσχῃ τὰ ἀλγήματα, ἀνακέεσθαι ξυμφέρει, καὶ μηδεμίην κίνησιν κινέεσθαι‧ τῷ τοιῷδε σώματι μηδὲν προσφέρεσθαι, ἔξω τῆσ ἀνατρίψιοσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ., 25.2)
"καὶ ἄθλιοσ, οἱάσ τὰσ πάλαι διατριβὰσ ἀπολιπὼν καὶ ἑταίρουσ καὶ βίον ἀπράγμονα καὶ ὕπνον μετρούμενον τῇ ἐπιθυμίᾳ καὶ περιπάτουσ ἐλευθερίουσ εἰσ οἱο͂ν βάραθρον φέρων ἐμαυτὸν ἐνσέσεικα.
(루키아노스, De mercede, (no name) 30:2)
τῷ δὲ σῷ καὶ ἐμῷ ἑταίρῳ πειθόμενοσ Ἀκουμενῷ κατὰ τὰσ ὁδοὺσ ποιοῦμαι τοὺσ περιπάτουσ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 2:4)
σχολὴν μὲν οὖν αὐτοῖσ καὶ διατριβὴν τὸ περὶ Μίεζαν Νυμφαῖον ἀπέδειξεν, ὅπου μέχρι νῦν Ἀριστοτέλουσ ἕδρασ τε λιθίνασ καὶ ὑποσκίουσ περιπάτουσ δεικνύουσιν.
(플루타르코스, Alexander, chapter 7 3:1)
Ἅρπαλοσ δὲ τῆσ χώρασ ἀπολειφθεὶσ ἐπιμελητήσ καὶ φιλοκαλῶν Ἑλληνικαῖσ φυτείαισ διακοσμῆσαι τὰ βασίλεια καὶ τοὺσ περιπάτουσ, τῶν μὲν ἄλλων ἐκράτησε, τὸν δὲ κιττὸν οὐκ ἔστεξεν ἡ γῆ μόνον, ἀλλ’ ἀεὶ διέφθειρεν οὐ φέροντα τὴν κρᾶσιν ἡ μὲν γὰρ πυρώδησ, ὁ δὲ φιλόψυχροσ, τῶν μὲν οὖν τοιούτων παρεκβάσεων, ἂν μέτρον ἔχωσιν, ἧττον ἴσωσ οἱ δύσκολοι κατηγορήσουσιν.
(플루타르코스, Alexander, chapter 35 8:1)
τοῖσ μὲν οὖν πολλοῖσ ἐκ τούτων ἀπηχθάνετο, τοῖσ δὲ χρηστοῖσ καὶ σώφροσι διὰ τὸν ἄλλον βίον οὐκ ἦν ἀρεστόσ, ὡσ Κικέρων φησίν, ἀλλ’ ἐμισεῖτο, βδελυττομένων αὐτοῦ μέθασ ἀώρουσ καὶ δαπάνασ ἐπαχθεῖσ καὶ κυλινδήσεισ ἐν γυναίοισ, καὶ μεθ’ ἡμέραν μὲν ὕπνουσ καὶ περιπάτουσ ἀλύοντοσ καὶ κραιπαλῶντοσ, νύκτωρ δὲ κώμουσ καὶ θέατρα καὶ διατριβὰσ ἐν γάμοισ μίμων καὶ γελωτοποιῶν.
(플루타르코스, Antony, chapter 9 3:1)
Ἅθροιζε χρυσίον, σύναγε ἀργύριον, οἰκοδόμει περιπάτουσ, ἔμπλησον ἀνδραπόδων τὴν οἰκίαν καὶ χρεωστῶν τὴν πόλιν·
(플루타르코스, De virtute et vitio, chapter, section 41)
πολλάκισ δὲ καὶ συνεσχόλαζεν αὐτὸσ ἐμβάλλων εἰσ τοὺσ περιπάτουσ τοῖσ φιλολόγοισ καὶ τοῖσ πολιτικοῖσ συνέπραττεν ὅτου δέοιντο·
(플루타르코스, Lucullus, chapter 42 2:1)
τοῦτο νῦν νῆσόσ ἐστιν ἱερὰ κατὰ τὴν πόλιν, ἔχει δὲ ναοὺσ θεῶν καὶ περιπάτουσ, καλεῖται δὲ φωνῇ τῇ Λατίνων Μέση δυεῖν γεφυρῶν.
(플루타르코스, Publicola, chapter 8 3:2)
τηνικαῦτα δὲ ὁρῶν τὸ πλῆθοσ ἄνευ μεγάλησ ἀνάγκησ μήτε σώζεσθαι δυνάμενον μήτε σῴζειν, ἀλλ’ οἱο͂ν ἐκείνου προπολεμοῦντοσ οἴκοι καθῆσθαι περὶ λουτρὰ καὶ συνουσίασ γενόμενον, ἀπέκλεισε μὲν τὰ γυμνάσια καὶ τοὺσ περιπάτουσ, ἐν οἷσ ἀλύοντεσ ὑπὲρ τῶν πραγμάτων λόγῳ διεστρατήγουν, πότουσ δὲ καὶ κώμουσ καὶ θαλίασ ἀκαίρουσ ἀνεῖλεν, ἐκάλει δὲ πρὸσ τὰ ὅπλα, καὶ περὶ τοὺσ καταλόγουσ τῶν στρατευομένων ἀπαραίτητοσ ἦν καὶ λυπηρόσ, ὥστε πολλοὺσ ἐκ τῆσ πόλεωσ ἀπελθεῖν ἀηθείᾳ τοῦ ἄρχεσθαι δουλείαν τὸ μὴ πρὸσ ἡδονὴν ζῆν καλοῦντασ.
(플루타르코스, chapter 16 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION