헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ μὴν οὐδὲ πολλὰ δεῖ περιλαμβάνειν πράγματα ἐν τῷ ἀφελεῖ λόγῳ, ὡσ ὁ Δημοσθένησ ἐποίησεν, εἰ γὰρ ὅθ’ ἥκομεν Εὐβοεῦσι βεβοηθηκότεσ, ἀλλ’ ἐν ὀλίγοισ, ὡσ ἂν εὐπαρακολούθητοσ ᾖ μάλιστά σοι ὁ λόγοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 5:2)
"περιλαμβάνειν γὰρ οὐκ ἐδοκίμαζον, τάλαν, ἄνθρωπον ἄχρι τοῦ στόματοσ ἠσβολωμένον διὰ τοῦθ’ ὑπέμεινα πολὺ λαβοῦσα χρυσίον, ἐφιλοσόφησά θ’, ἵν’ ἄκρον ὡσ μάλιστα καὶ ἐλάχιστον αὐτοῦ περιλάβω τοῦ σώματοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 44 4:3)
ἔτι δ’, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, διὰ τὸ γεγράφθαι ἐν τῷ νόμῳ διαρρήδην αὐτοῦ μηδένα μήτε τῶν πολιτῶν μήτε τῶν ἰσοτελῶν μήτε τῶν ξένων εἶναι ἀτελῆ, μὴ διῃρῆσθαι δ’ ὅτου ἀτελῆ, χορηγίασ ἤ τινοσ ἄλλου τέλουσ, ἀλλ’ ἁπλῶσ ἀτελῆ μηδένα πλὴν τῶν ἀφ’ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονοσ, καὶ ἐν μὲν τῷ μηδένα πάντασ περιλαμβάνειν τοὺσ ἄλλουσ, ἐν δὲ τῷ τῶν ξένων μὴ διορίζειν τῶν οἰκούντων Ἀθήνησιν, ἀφαιρεῖται καὶ Λεύκωνα τὸν ἄρχοντα Βοσπόρου καὶ τοὺσ παῖδασ αὐτοῦ τὴν δωρειὰν ἣν ὑμεῖσ ἔδοτ’ αὐτοῖσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 42:1)
τούτου δὲ περὶ ταῦτ’ ὄντοσ Ἀρριδαῖοσ ὁ τῆσ ἐφ’ Ἑλλησπόντῳ Φρυγίασ σατράπησ, γνοὺσ αὐτοῦ τὴν ἐπιβολήν, ἔκρινεν ἀσφαλισάμενοσ τὰ κατὰ τὴν ἰδίαν σατραπείαν καὶ τὰσ ἀξιολογωτάτασ πόλεισ φρουραῖσ περιλαμβάνειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 51 1:1)
ἐν πάσαισ μὲν ταῖσ ἱστορικαῖσ πραγματείαι καθήκει τοὺσ συγγραφεῖσ περιλαμβάνειν ἐν ταῖσ βίβλοισ ἢ πόλεων ἢ βασιλέων πράξεισ αὐτοτελεῖσ ἀπ’ ἀρχῆσ μέχρι τοῦ τέλουσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 1 2:1)
ὁ γὰρ ἀνὴρ οὗτοσ τὴν εὐέπειαν ἐκ παντὸσ διώκει καὶ τοῦ γλαφυρῶσ λέγειν στοχάζεται μᾶλλον ἢ τοῦ ἀφελῶσ, τῶν τε γὰρ φωνηέντων τὰσ παραλλήλουσ θέσεισ ὡσ ἐκλυούσασ τὰσ ἁρμονίασ τῶν ἤχων καὶ τὴν λειότητα τῶν φθόγγων λυμαινομένασ περιίσταται, περιόδῳ τε καὶ κύκλῳ περιλαμβάνειν τὰ νοήματα πειρᾶται ῥυθμοειδεῖ πάνυ καὶ οὐ πολὺ ἀπέχοντι τοῦ ποιητικοῦ μέτρου, ἀναγνώσεώσ τε μᾶλλον οἰκειότερόσ ἐστιν ἢ χρήσεωσ.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 2 1:4)
ταῦτα μέντοι καὶ μακροτέραν αὐτῷ ποιεῖ τὴν λέξιν πολλάκισ, λέγω δὲ τό τε εἰσ περιόδουσ ἐναρμόττειν ἅπαντα τὰ νοήματα καὶ τὸ τοῖσ αὐτοῖσ τύποισ τῶν σχημάτων τὰσ περιόδουσ περιλαμβάνειν καὶ τὸ διώκειν ἐκ παντὸσ τὴν εὐρυθμίαν.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 3 1:1)
τούτου ἕνεκα δεῖ καὶ ἡμᾶσ μελετᾶν ἐπὶ σχοινίου περιπατεῖν ἢ φοίνικα ἱστάνειν ἢ ἀνδριάντασ περιλαμβάνειν;
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ ἀσκήσεωσ. 2:2)
μή ποτ’ οὖν οὕτωσ καὶ ἄνθρωποσ δυστυχήσ ἐστιν οὐχ ὁ μὴ δυνάμενοσ λέοντασ πνίγειν ἢ ἀνδριάντασ περιλαμβάνειν οὐ γὰρ πρὸσ τοῦτο δυνάμεισ τινὰσ ἔχων ἐλήλυθεν παρὰ τῆσ φύσεωσ, ἀλλ’ ὁ ἀπολωλεκὼσ τὸ εὔγνωμον, ὁ τὸ πιστόν;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ. 14:2)
Ὑποκρινέσθω δὲ ὁ ἐπιδεδεμένοσ ταὐτὰ, ἅπερ καὶ πρότερον εἴρηται‧ καὶ γὰρ τὴν ἐπίδεσιν χρὴ τοιαύτην εἶναι, καὶ τὸ οἴδημα οὕτωσ ἐξαείρεσθαι ἐσ τὰ ἄκρεα, καὶ τὰσ χαλάσιασ οὕτω, καὶ τὰσ μετεπιδέσιασ διὰ τρίτησ, καὶ εὑρισκέσθω ἰσχνότερον τὸ ἐπιδεόμενον, καὶ τὰσ ἐπιδέσιασ ἐπὶ μᾶλλον ποιέεσθαι, καὶ πλέοσι τοῖσιν ὀθονίοισιν‧ περιλαμβάνειν τε καὶ τὸν πόδα χαλαρῶσ, ἢν μὴ ἄγαν ἐγγὺσ ᾖ τοῦ γούνατοσ τὸ τρῶμα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 16.12)
τῶν αἰτιῶν δὴ πλυντικὴν μὲν καὶ ἀκεστικὴν καὶ πᾶσαν τὴν περὶ ταῦτα θεραπευτικήν, πολλῆσ οὔσησ τῆσ κοσμητικῆσ, τοὐνταῦθα αὐτῆσ μόριον εἰκὸσ μάλιστα περιλαμβάνειν ὀνομάζοντασ πᾶν τῇ τέχνῃ τῇ κναφευτικῇ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 151:1)
εἰ δὲ μή, οἷσ νυνδὴ διήλθομεν πεισόμεθα, ὡσ ἐὰν μή τισ τῶν τε ἀκουσομένων τὰσ φύσεισ διαριθμήσηται, καὶ κατ’ εἴδη τε διαιρεῖσθαι τὰ ὄντα καὶ μιᾷ ἰδέᾳ δυνατὸσ ᾖ καθ’ ἓν ἕκαστον περιλαμβάνειν, οὔ ποτ’ ἔσται τεχνικὸσ λόγων πέρι καθ’ ὅσον δυνατὸν ἀνθρώπῳ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 305:4)
ὃ μηδεμιᾶσ μὲν ὑπαρχούσησ ἐκρύσεωσ δέον ἂν ἦν προσαναβαῖνον ἀεὶ μείζω καὶ πλείω τοῦ κοιλώματοσ περιλαμβάνειν τόπον, ὑπαρχουσῶν δ’ ἐκρύσεων ἀνάγκη τὸ προσγινόμενον καὶ πλεονάζον ὑπερπῖπτον ἀπορρεῖν καὶ φέρεσθαι συνεχῶσ διὰ τῶν ὑπαρχόντων στομάτων·
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 39 8:1)
διὸ καὶ τῶν ἀρχαίων συγγραφέων οἱ λογιώτατοι δοκοῦσί μοι προσαναπεπαῦσθαι τῷ τρόπῳ τούτῳ, τινὲσ μὲν μυθικαῖσ καὶ διηγηματικαῖσ κεχρημένοι παρεκβάσεσι, τινὲσ δὲ καὶ πραγματικαῖσ, ὥστε μὴ μόνον ἐν αὐτοῖσ τοῖσ κατὰ τὴν Ἑλλάδα τόποισ ποιεῖσθαι τὰσ μεταβάσεισ, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐκτὸσ περιλαμβάνειν.
(폴리비오스, Histories, book 38, chapter 6 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION