헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ μὲν γὰρ ἱερεῖσ ἐξ αὑτῶν τοὺσ ἀρίστουσ προκρίνουσιν, ἐκ δὲ τῶν καταλεχθέντων, ὃν ἂν ὁ θεὸσ κωμάζων κατά τινα συνήθειαν περιφερόμενοσ λάβῃ, τοῦτον τὸ πλῆθοσ αἱρεῖται βασιλέα·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 5 1:2)
καὶ ὁ μὲν τοιούτου κακοῦ ἅμα τε ἀκροαθέντοσ καὶ παρόντοσ τῷ μεγέθει περιφερόμενοσ ᾤχετο, ὑπαντιάζουσιν δ’ αὐτὸν ἥ τε μήτηρ καὶ γυνή, αὕτη δὲ ἦν ήδη Ἀντιγόνῳ παῖσ τῷ πρὸ Ἡρώδου Ιοὐδαίων βεβασιλευκότι, παρ’ ὧν τὰ πάντα ἐκμαθὼν ἐν παρασκευαῖσ τοῦ ἀγῶνοσ ἦν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 112:1)
καὶ Κλήμησ μὲν ὡσ αὑτὸν ἀναλύει διὰ λογισμῶν τῶν τε ἀκροαθέντων καὶ ὁπόσων αὐτὸσ εἰρήκει περιφερόμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 54:1)
ὡρ́μηκά τε εἰσ τὴν πρᾶξιν οὐχ ὧν ἂν αὐτὸσ πάθοιμι ἐλπίδι περιφερόμενοσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 67:1)
ὁ δὲ Γάιοσ ἀλγηδόνι τῆσ πληγῆσ περιφερόμενοσ, μεσσηγὺσ γὰρ τοῦ τε ὤμου καὶ τοῦ τραχήλου φερόμενον τὸ ξίφοσ ἐπέσχεν ἡ κλεὶσ προσωτέρω χωρεῖν, οὔτε ἀνεβόησεν ὑπ’ ἐκπλήξεωσ οὔτε ἐπεκαλέσατό τινασ τῶν φίλων εἴτε ἀπιστίᾳ εἴτε καὶ ἄλλωσ ἀφρονήσει, στόνῳ δὲ χρησάμενοσ πρὸσ τῆσ ἀλγηδόνοσ τὸ περιὸν εἰσ τὸ πρόσθεν ἱέτο φυγῇ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 124:1)
εἰ δ’ ἔγνωκασ ὅτι ἄνθρωποσ καὶ σὺ εἶσ καὶ ἑτέρων τοιῶνδε ἄρχεισ, ἐκεῖνο πρῶτον μάθε, ὡσ κύκλοσ τῶν ἀνθρωπηίων ἐστὶ πρηγμάτων, περιφερόμενοσ δὲ οὐκ ἐᾷ αἰεὶ τοὺσ αὐτοὺσ;
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 207 3:2)
ὁ δ’ εἰσ τοῦτο βαρυδαιμονίασ ἥκει, ὥστε οὐκ αἰσχύνεται τραύματ’ ὀνομάζων τὰ ὑπώπια καὶ ἐν κλίνῃ περιφερόμενοσ καὶ δεινῶσ προσποιούμενοσ διακεῖσθαι ἕνεκα πόρνησ ἀνθρώπου, ἣν ἔξεστιν αὐτῷ ἀναμφισβητήτωσ ἔχειν ἐμοὶ ἀποδόντι τἀργύριον.
(리시아스, Speeches, Περὶ τραύματοσ ἐκ προνοίασ, ὑπὲρ οὗ καὶ πρὸσ ὃν ἄδηλον 13:2)
δοκεῖ μοι τρίτον ἢ τέταρτον ὁ λόγοσ εἰσ ταὐτὸν περιφερόμενοσ ἥκειν, ὡσ ἄρα παιδεία μέν ἐσθ’ ἡ παίδων ὁλκή τε καὶ ἀγωγὴ πρὸσ τὸν ὑπὸ τοῦ νόμου λόγον ὀρθὸν εἰρημένον, καὶ τοῖσ ἐπιεικεστάτοισ καὶ πρεσβυτάτοισ δι’ ἐμπειρίαν συνδεδογμένον ὡσ ὄντωσ ὀρθόσ ἐστιν·
(플라톤, Laws, book 2 43:5)
ὦ θαυμάσιε, οὐκ ἀνθρώπινόν σε κακὸν οὐδὲ θεῖον κινεῖ τὸ νῦν ἐπὶ τὴν ἱεροσυλίαν προτρέπον ἰέναι, οἶστροσ δέ σέ τισ ἐμφυόμενοσ ἐκ παλαιῶν καὶ ἀκαθάρτων τοῖσ ἀνθρώποισ ἀδικημάτων, περιφερόμενοσ ἀλιτηριώδησ, ὃν εὐλαβεῖσθαι χρεὼν παντὶ σθένει·
(플라톤, Laws, book 9 8:1)
ἀφισταμένων δὲ πολλῶν τοῦ Νέρωνοσ καὶ πάντων ἐπιεικῶσ τῷ Γάλβᾳ προστιθεμένων, μόνοσ Κλώδιοσ Μάκροσ ἐν Λιβύῃ καὶ Οὐεργίνιοσ Ῥοῦφοσ ἐν Γαλατίᾳ τοῦ Γερμανικοῦ στρατεύματοσ ἡγούμενοσ αὐτοὶ καθ’ ἑαυτοὺσ ἔπραττον, οὐ τὴν αὐτὴν αἱρ́εσιν ἔχοντεσ, ἀλλ’ ὁ μὲν Κλώδιοσ, ἐν ἁρπαγαῖσ πραγμάτων γεγονὼσ καὶ φόνοισ ἀνδρῶν δι’ ὠμότητα καὶ πλεονεξίαν, δῆλοσ ἦν ἐν τῷ μήτε κατέχειν μήτε ἀφιέναι τὴν ἀρχὴν δύνασθαι περιφερόμενοσ;
(플루타르코스, Galba, chapter 6 1:1)
ὁ μὲν οὖν λόγοσ οὗτοσ ἐν παροιμίασ τάξει περιφερόμενοσ μέχρι νῦν διασῴζεται παρὰ τοῖσ Ἕλλησι.
(플루타르코스, Pelopidas, chapter 10 4:5)
οὔτε γὰρ ποτὸν οὐδὲν οὔτ’ ἐδεστὸν οὕτωσ ἀηδὲσ καὶ βλαβερόν ἐστι μὴ θεραπευθὲν ὃν προσήκει τρόπον, ὡσ λόγοσ ἀκαίρωσ καὶ ἀνοήτωσ ἐν συμποσίῳ περιφερόμενοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, chapter 0 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION