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ἐσ μὲν δὴ τοῦτ’ ἔληξεν ἡ Φιλίππου καὶ Ῥωμαίων ἐσ ἀλλήλουσ πεῖρα πρώτη, καὶ τὰσ συνθήκασ οὐδέτεροι βεβαίουσ, οὐδ’ ἀπ’ εὐνοίασ, ἐδόκουν
πεποιῆσθαι
.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2:3)
δωδεκάτῃ ἐδόκουν Ἀντωνῖνον τὸν αὐτοκράτορα τὸν πρεσβύτερον καὶ τὸν τῶν πολεμίων βασιλέα σπονδὰσ καὶ φιλίαν
πεποιῆσθαι
πρὸσ ἀλλήλουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
9:5)
πάλιν δὲ ἐπὶ τῷ δεκάτῳ τελεσθέντι ἐγὼ μὲν ἕν τι τῶν ᾀσμάτων ἔτυχον παρεικὼσ, διὰ τὸ παντελῶσ αὐτοσχεδίωσ τε καὶ ἐκ τοῦ ῥᾴστου
πεποιῆσθαι
καὶ ὅσον αὐτό φασιν, ἔπειθ’ ἧκεν ὄναρ ἀπαιτοῦν καὶ τοῦτο, καὶ ἀπέδομεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
11:13)
μὴ τοίνυν ἅπερ οὐκ ἂν εὑρ́οντο ἐξ ἀρχῆσ ἐπὶ τούτοισ, ταῦτα ἐπ’ ἐκείνῃ τῇ προφάσει δῶμεν νῦν, ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον κωλύσωμεν, εἴπερ μὴ καὶ αὐτὴν ἐκείνην ἐπὶ ταῦτα δεῖ δοκεῖν
πεποιῆσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
9:4)
εἰ μὲν τοίνυν αὑτοῦ γνώμῃ μόνον περὶ τούτων ἐκέχρητο Θεμιστοκλῆσ, ἐκείνου τισ ἂν εἶπεν αὐτὸν τὴν κατηγορίαν
πεποιῆσθαι
, ἐπεὶ δὲ καὶ θεὸσ ταῦτ’ ἀνελὼν φαίνεται, ἐγὼ μὲν ὀκνῶ λέγειν, πᾶσ δ’ ἄν τισ συνίοι τὸ λοιπόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
95:10)
φέρε δὴ πρὸσ αὐτοῦ τοῦ φιλίου Διὸσ, ἐπεὶ καὶ Πλάτων τό τε ἀληθὲσ ἁπανταχοῦ τιμᾷ καὶ τὰσ ἐν τοῖσ λόγοισ συνουσίασ ἀφορμὴν φιλίασ ἀληθινῆσ ὑπολαμβάνει, σαφέστερον κατίδωμεν τί ποτε ἦν ὅ σοι προσέστη τῶν λόγων, οὓσ δὴ πρὸσ αὐτὸν ἡμῖν φασί τινεσ
πεποιῆσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
3:6)
ἀμέλει καὶ ὃν ἐξ ἀρχῆσ ἔδει κεῖσθαι τῇ πόλει νόμον, μηδένα τῶν πολιτῶν ἀτελῆ μήτ’ εἶναι μήτ’ ἂν γενέσθαι, τοῦτον ἤδη καλῶσ ὑπὸ Λεπτίνου τεθέντα, ὡσ καὶ πάντων τῶν εὖ φρονούντων, ὡσ εἰκὸσ, αὐτὸν ἐπαινούντων, καὶ πάνυ τοι συνηδομένων αὐτῷ τε καὶ τῷ νόμῳ, τῷ μὲν τῆσ κοινῆσ ὠφελείασ, τῷ δὲ τοῦ πρόνοιαν ταυτησὶ
πεποιῆσθαι
, μόνοσ οὗτοσ, ἢν εὖ πάθωμεν ὡσ ἐοίκε δυσχεραίνων, ἀντὶ τοῦ συγκροτεῖν αὐτὸν καὶ θαυμάζειν καὶ ὅπωσ εἰσ ἀεὶ κύριοσ ἔσται παρασκευάζειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
3:1)
εἰ τοίνυν ᾧ μὲν χείρω τὰ τῆσ πόλεωσ εἶναι συμβαίνει καὶ πρὸσ φθορὰν αὐτῇ μᾶλλον ἢ δόξαν ἑτέροισ, τοῦτο τοῦ μηδενὸσ ἄξιον χρῆσθαι, ὃ δὲ μείζω ταύτην ἐπιφανῶσ καὶ βελτίω ποιεῖ καὶ τοῖσ ἅπασιν εὐθενοῦσαν, τοῦτ’ ἀνάγκη πᾶσα περὶ πάνυ τοι πολλοῦ
πεποιῆσθαι
, εἴ γ’ ἡμῶν αὐτῶν λόγοσ ἡμῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
9:7)
ἐπεὶ καὶ οὕτω τιμᾶσθαι μᾶλλον περίεστ’ αὐτοῖσ, τῷ δοκεῖν μὴ τὴν ἀρετὴν ὥσπερ ὤνιον
πεποιῆσθαι
, μηδ’ ὁτουοῦν ἑτέρου, ἀλλὰ μεγαλοψυχίασ ἕνεκα τῆσ αὑτῶν καὶ τῆσ πρὸσ τὴν πόλιν εὐνοίασ ταῦτ’ ἐνδεδεῖχθαι, καθάπερ ἐπὶ τοῦ Μηδικοῦ πολέμου Θεμιστοκλεῖ τῷ Νεοκλέουσ ὑπῆρξε καὶ Παυσανίᾳ τῷ Κλεομβρότου, καὶ ἔτι πρὸ τούτων τῷ γ’ Εὐφορίωνοσ Κυναιγείρῳ καὶ Καλλιμάχῳ τῷ Πολεμάρχου·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
10:7)
νῦν δ’ οἷσ αὐτὸν πρὶν ἢ τοῦτο γενέσθαι διώκεισ ἐοίκασ οὐκ ἐν καιρῷ τὴν γραφὴν
πεποιῆσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
17:1)
οὔθ’ ἡμεῖσ, τὴν κάκιστ’ ἀπολουμένην ἀτέλειαν νῦν ἔχοντεσ ἐκποδὼν
πεποιῆσθαι
, εἶτα διὰ τοὺσ σοὺσ λόγουσ ἀναμενοῦμεν τὸ μέλλον, ὥσπερ ὅ τί ποτ’ ἐστὶν ἀγνοοῦντεσ καὶ διὰ τοῦτο τῆσ ἐκεῖθεν δεόμενοι πείρασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
17:4)
εἰ δ’ ἐπισταμένουσ, ὡσ ἀληθῶσ οὐδὲν ἄλλο μοι δοκεῖσ συμβουλεύειν ἢ ἡμῶν αὐτῶν μετὰ τὸ καθάπαξ ἐφθάρθαι
πεποιῆσθαι
φροντίδα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
17:7)
τοὺσ τοίνυν τότ’ ἂν οὕτω διατεθέντασ καὶ ὅλῳ θυμῷ πρὸσ ταῦτ’ ἐσχηκότασ εὖ οἶδα καὶ νῦν μὴ μόνον τῆσ προσούσησ ἀτελείασ περὶ πλείονοσ ἂν
πεποιῆσθαι
τὴν ἐν ταῖσ εἰκόσιν ἐπιτιμίαν, καὶ αὐτοὺσ καὶ τούσ γ’ αὐτῶν παῖδασ, ἐάν γε μὴ περιῶσιν, ἀλλὰ καὶ τοσοῦτον ἡσθῆναι ὡσ καὶ πλείστην χάριν ὁμολογῆσαι δή που τῇ πόλει τοῦ τε ταυτὶ διανενοῆσθαι τοῦ τ’ ἐψηφίσθαι συμφέροντα μὲν ἑαυτῇ, συμφέροντα δὲ καὶ σφίσιν αὐτοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
20:7)
οὔτ’ ἐκείνουσ ἐχρῆν, διὰ τὸ μηδὲ τηνικαῦτα τοὺσ ἀντιλέγοντασ ἴσχειν, πρόνοιαν τοῦ μέλλοντοσ ἡντινοῦν
πεποιῆσθαι
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
32:10)
καὶ τὸν τοῦ Λεπτίνου νόμον, ὡσ οὐ καλῶσ ἔχονθ’ ἡμῖν, ἐκποδὼν
πεποιῆσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
2:1)
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