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τῶν μὲν ψηφισμάτων ἀμφοτέρων ἀκηκόατε, ὑφ’ ὧν ἐξελέγχεται Δημοσθένησ τὰσ ἀποδημούσασ πρεσβείασ ἐπιδημεῖν φάσκων, καὶ βουλομένων ὑμῶν ἀκροάσασθαι, τὸ τῶν συμμάχων ἄκυρον
πεποιηκὼσ
δόγμα.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 62 1:1)
ἔπειτ’ ἔξεισιν ἐκ τοῦ δικαστηρίου ὁ τοιοῦτοσ κριτὴσ ἑαυτὸν μὲν ἀσθενῆ
πεποιηκώσ
, ἰσχυρὸν δὲ τὸν ῥήτορα.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 233 1:1)
οἱ δ’ αἰσθόμενοι δεινὰ ἐποίουν, ὅτι εἰδείην μὲν τὸ πρᾶγμα,
πεποιηκὼσ
δὲ οὐκ εἰήν.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
107:1)
Ἁλοὺσ δὲ ὑπὸ λῃστῶν καὶ δεθείσ, ἤρετο μὲν ὅτου Κελτῶν δυνάστου τὸ ἔθνοσ εἰή, μαθὼν δ’ ὅτι Καμίλου, πολλὰ
πεποιηκὼσ
εὖ τὸν Κάμιλον, ἄγειν αὑτὸν αὐτοῖσ ἐσ τὸν Κάμιλον ἐκέλευεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 14 4:1)
καὶ τὸ μὲν πρῶτον εἰσῆλθέ με οἱο͂́ν τι εἰήν
πεποιηκὼσ
, πρὶν ἰδεῖν τοὺσ αὐτοκράτορασ, ὅτι λουοίμην, δοκεῖν γὰρ δὴ χθὲσ αὐτοῖσ ἐντετυχηκέναι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
12:18)
ἔπειτα νόμοσ παρ’ ὑμῖν, ὡσ ἐγὼ μονίζω, μόνοισ ἐστὶν, ὁ γραφὰσ
πεποιηκὼσ
ἀργίασ, ἵνα μηδεὶσ σχολάζῃ παρὰ καιρὸν μηδ’ ἀμελῇ, μηδ’ ἀπραγμοσύνην τὸ νωθρὸσ εἶναι καλῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
18:9)
ἐνταῦθα τελευτᾷ τῶν διαλόγων οὐ δι’ αἰνιγμάτων, οὐδὲ ὑπονοίασ, οὐδὲ τρόπον τινὰ ταὐτὰ λέγων ἡμῖν, ἀλλ’ ὥσπερ ἐξεπίτηδεσ εἰσ τὴν χρείαν
πεποιηκώσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
19:7)
δῆλον γὰρ ὅτι εἰ τοῦτ’ ἐστὶν ἀληθὲσ, τὴν μὲν φαυλίζειν, τὴν δὲ ἐπαινεῖν αὐτῷ προσῆκε διελομένῳ, ὥσπερ ἐν τοῖσ περὶ ἔρωτοσ λόγοισ φαίνεται
πεποιηκὼσ
, καὶ πολύ γε μειζόνων εὐφημιῶν τὸν χρηστὸν ἠξιωκὼσ ἢ οἱών τὸν ἕτερον βλασφημιῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
110:5)
ὅτε δὲ αὐτὸσ ἐν κόσμῳ καὶ νόμῳ καὶ μετὰ παντὸσ τοῦ γιγνομένου καλοῦ τοὺσ λόγουσ ἐδείκνυεν αὐτοὺσ καὶ τὸ τοῦ Λάχητοσ, εἰ δὲ βούλει Πλάτωνοσ, ὁμοῦ συνδιέσωζεν, οὐδὲν χείρω τῶν λόγων τὸν βίον παρεχόμενοσ, πῶσ ἂν εἰή διεφθαρκὼσ Ἀθηναίουσ, ἢ πῶσ λάλουσ εἶναι
πεποιηκὼσ
, ὅσ γε κἀν τοῖσ λόγοισ αὐτοῖσ τὸ μηδὲν φαύλωσ μηδ’ εἰκῆ τιμήσασ φαίνεται;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
13:5)
ἢ γὰρ οὐδὲν φαῦλον οὐδὲ αἰσχρὸν λάλουσ εἶναι, ἢ Περικλῆσ οὐκ ἂν εἰή λάλουσ
πεποιηκὼσ
, εἴπερ ἦν ἀγαθὸσ λέγειν, ἢ δή τοι τό γε τρίτον, Περικλῆσ οὐ δεινὸσ λέγειν, οὐδ’ ὑπὲρ τοὺσ ἄλλουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
13:8)
ἐμοὶ μὲν γὰρ τοὐναντίον ἐκ τούτων φαίνεται, τὸ γοῦν καθ’ αὑτὸν,
πεποιηκὼσ
δεξιοὺσ, ἐνεργοὺσ, ἀνδρείουσ, μεγαλοπρεπεῖσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
33:11)
ἂν οὕτω μετρίωσ καὶ πρὸσ δύναμιν τῆσ φύσεωσ ἐξετάζῃσ, φανεῖταί σοι καὶ Μιλτιάδησ ὅλην τὴν πόλιν εὖ
πεποιηκώσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
51:5)
οὐκοῦν τούτουσ γε βελτίουσ τε καὶ βελτίστουσ ἦν
πεποιηκώσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
132:8)
καὶ μὴν εἰ τῶν ἄλλων μηδεὶσ μηδένα τῶν ἐφ’ αὑτοῦ βελτίω ποιήσασ φαίνεται, Σόλων γε καὶ τοὺσ μέλλοντασ Ἀθηναίων ἔσεσθαι φαίνεται βελτίουσ εἰσ ὅσον ἐξῆν
πεποιηκὼσ
, καὶ ταῦτά γε ἃ μάλιστα Πλάτων σπουδάζει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
164:2)
ὁρᾶται μὲν γὰρ τὰ κύκλῳ περιέχοντα ὄρη τὴν χώραν, ὁ δὲ ῥεῖ δι’ αὐτῆσ ἀραιᾶσ οὔσησ καὶ
πεποιηκὼσ
αὐτὸσ ἐξ ἀρχῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
21:15)
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