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ἐπλούτουν τινὲσ ἐκ τοῦ πολέμου, ἀπὸ τῶν ὑμετέρων εἰσφορῶν καὶ τῶν δημοσίων προσόδων, νῦν δὲ
πέπαυνται
·
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1613)
τοῦτο μὲν γὰρ ὅταν ἀποχειροτονηθῶσι τινεσ τῶν ἐν ταῖσ ἀρχαῖσ, παραχρῆμα
πέπαυνται
ἄρχοντεσ καὶ τοὺσ στεφάνουσ περιῄρηνται·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Β
6:1)
ἐξ οὗ δὲ Γάιοσ Γράκχοσ ἐπὶ τῆσ δημαρχικῆσ ἐξουσίασ γενόμενοσ διέφθειρε τὴν τοῦ πολιτεύματοσ ἁρμονίαν, οὐκέτι
πέπαυνται
σφάττοντεσ ἀλλήλουσ καὶ φυγάδασ ἐλαύνοντεσ ἐκ τῆσ πόλεωσ καὶ οὐδενὸσ τῶν ἀνηκέστων ἀπεχόμενοι παρὰ τὸ νικᾶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 11 4:1)
ἔξω γὰρ ὀλίγων τινῶν Ἀσιανῶν πόλεων, αἷσ δι’ ἀμαθίαν βραδεῖά ἐστιν ἡ τῶν καλῶν μάθησισ, αἱ λοιπαὶ
πέπαυνται
τοὺσ φορτικοὺσ καὶ ψυχροὺσ καὶ ἀναισθήτουσ ἀγαπῶσαι λόγουσ, τῶν μὲν πρότερον μέγα ἐπ’ αὐτοῖσ φρονούντων αἰδουμένων ἤδη καὶ κατὰ μικρὸν ἀπαυτομολούντων πρὸσ τοὺσ ἑτέρουσ, εἰ μή τινεσ παντάπασιν ἀνιάτωσ ἔχουσι, τῶν δὲ νεωστὶ τοῦ μαθήματοσ ἁπτομένων εἰσ καταφρόνησιν ἀγόντων τοὺσ λόγουσ καὶ γέλωτα ποιουμένων τὴν ἐπ’ αὐτοῖσ σπουδήν.
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 2 1:1)
ἐγὼ δὲ τὸ μὲν πρῶτον ἠναγκάσθην ὑπὲρ τῶν ἐμαυτοῦ πραγμάτων δημηγορῆσαι, ἔπειτα μέντοι καὶ ἐμαυτῷ δοκῶ φιλοτιμότερον διατεθῆναι τοῦ δέοντοσ, ἅμα μὲν τῶν προγόνων ἐνθυμούμενοσ, ὅτι οὐδὲν
πέπαυνται
τὰ τῆσ πόλεωσ πράττοντεσ ἅμα δὲ ὑμᾶσ ὁρῶν τὰ γὰρ ἀληθῆ χρὴ λέγειν τοὺσ τοιούτουσ μόνουσ <τινὸσ> ἀξίουσ νομίζοντασ εἶναι, ὥστε ὁρῶν ὑμᾶσ ταύτην τὴν γνώμην ἔχοντασ τίσ οὐκ ἂν ἐπαρθείη πράττειν καὶ λέγειν ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ;
(리시아스, Speeches,
Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία
28:2)
πνιγόμενοι
πέπαυνται
καὶ φῶσ ὁρῶσι καὶ τῆσ κακίασ ἐπάνω γεγονότεσ ἀναπεπνεύκασι.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 10 11:1)
"ὕστερον δ’ ἐπαύσαντο καὶ
πέπαυνται
χρώμενοι μέτροισ πλὴν σοῦ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 18 1:2)
"καὶ μὴν οὐ πολὺσ χρόνοσ, ἀφ’ οὗ Λοκροὶ πέμποντεσ εἰσ Τροίαν
πέπαυνται
τὰσ παρθένουσ, αἳ καὶ ἀναμπέχονοι γυμνοῖσ ποσὶν ἠύτε δοῦλαι ἠοῖαι σαίρεσκον Ἀθηναίησ περὶ βωμόν, νόσφι κρηδέμνοιο, καὶ εἰ βαρὺ γῆρασ ἱκάνοι, διὰ τὴν Αἰάντοσ ἀκολασίαν.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 12 1:17)
οὐδὲ γὰρ φιλοσοφίαν ἀπεγιγνῴσκομεν ὡσ ἀνῃρημένην παντάπασι καὶ διεφθορυῖαν, ὅτι πρότερον μὲν ἐν ποιήμασιν ἐξέφερον οἱ φιλόσοφοι τὰ δόγματα καὶ τοὺσ λόγουσ, ὥσπερ Ὀρφεὺσ καὶ Ἡσίοδοσ καὶ Παρμενίδησ καὶ Ξενοφάνησ καὶ Ἐμπεδοκλῆσ καὶ Θαλῆσ, ὕστερον δ’ ἐπαύσαντο καὶ
πέπαυνται
χρώμενοι μέτροισ πλὴν σοῦ.
(작자 미상, 비가,
Ξενοφάνους
, section24)
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