헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καλοῦσι δὲ οἱ πολλοὶ ταύτην μὲν παιδείαν, , καὶ νομίζουσι τὸν πλεῖστα γράμματα εἰδότα, Περσικά τε καὶ Ἑλληνικὰ καὶ τὰ Σύρων καὶ τὰ Φοινίκων, καὶ πλείστοισ ἐντυγχάνοντα βιβλίοισ, τοῦτον σοφώτατον καὶ μάλιστα πεπαιδευμένον·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 35:1)
οὔτε τὸν ἄνδρα τὸν πεπαιδευμένον ἐκ τοῦ σχήματοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 19:5)
καὶ Ιἑρεμίασ μὲν κατέμεινεν [εἰσ Δάναν] ἐν πόλει τῆσ χώρασ Μοσφοθᾶ καλουμένῃ παρακαλέσασ τὸν Ναβουζαρδάνην, ἵν’ αὐτῷ συναπολύσῃ τὸν μαθητὴν Βαροῦχον Νήρου δὲ παῖδα ἐξ ἐπισήμου σφόδρα οἰκίασ ὄντα καὶ τῇ πατρίῳ γλώττῃ διαφερόντωσ πεπαιδευμένον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 200:1)
ὡσ εἴ γε τὸ κεκτῆσθαι τὰ βιβλία καὶ πεπαιδευμένον ἀπέφαινε τὸν ἔχοντα, πολλοῦ ἂν ὡσ ἀληθῶσ τὸ κτῆμα ἦν ἄξιον καὶ μόνων ὑμῶν τῶν πλουσίων, εἰ ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶσ ἦν πριάσθαι τοὺσ πένητασ ἡμᾶσ ὑπερβάλλοντασ.
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 4:6)
ἀκριβῶσ ὥσπερ αὐτὸν τὸν τὴν τέχνην ἔχοντα, ἀλλ’ ὡσ εἰκὸσ ἄνδρα ἐλεύθερόν τε καὶ πεπαιδευμένον, ἐπακολουθῆσαί τε τοῖσ λεγομένοισ ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ οἱο͂́ν τ’ εἶναι διαφερόντωσ τῶν παρόντων, καὶ αὐτὸν ξυμβάλλεσθαι γνώμην, ὥστε δοκεῖν χαριέστατον εἶναι καὶ σοφώτατον τῶν ἀεὶ παρόντων ἐν τοῖσ λεγομένοισ τε καὶ πραττομένοισ περὶ τὰσ τέχνασ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἐρασταί 69:1)
"ὅτι," ἔφη, "πρὶν μὲν ἐκπλεῖν, ὁτῳοῦν ἀνθρώπῳ οἱο͂́σ τ’ ἦ διαλέγεσθαι καὶ μηδενὸσ χείρων φαίνεσθαι ἐν τοῖσ λόγοισ, ὥστε καὶ ἐδίωκον τὰσ συνουσίασ τῶν χαριεστάτων ἀνθρώπων, νυνὶ δὲ τοὐναντίον φεύγω ἄν τινα καὶ αἰσθάνωμαι πεπαιδευμένον·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Θεάγης 58:3)
σὺ δὴ οὖν, ὦ Ἱππία, πότερον οὕτωσ ἐπιλήσμονα οἰεί εἶναι τὸν τῆσ Θέτιδόσ τε καὶ ὑπὸ τοῦ σοφωτάτου Χείρωνοσ πεπαιδευμένον, ὥστε ὀλίγον πρότερον λοιδοροῦντα τοὺσ ἀλαζόνασ τῇ ἐσχάτῃ λοιδορίᾳ αὐτὸν παραχρῆμα πρὸσ μὲν τὸν Ὀδυσσέα φάναι ἀποπλευσεῖσθαι, πρὸσ δὲ τὸν Αἰάντα μενεῖν, ἀλλ’ οὐκ ἐπιβουλεύοντά τε καὶ ἡγούμενον ἀρχαῖον εἶναι τὸν Ὀδυσσέα καὶ αὐτοῦ αὐτῷ τούτῳ τῷ τεχνάζειν τε καὶ ψεύδεσθαι περιέσεσθαι;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ Ἐλαττών 51:2)
νῦν γὰρ ὀνειδίζοντεσ ἐπαινοῦντέσ θ’ ἑκάστων τὰσ τροφάσ, λέγομεν ὡσ τὸν μὲν πεπαιδευμένον ἡμῶν ὄντα τινά, τὸν δὲ ἀπαίδευτον ἐνίοτε εἴσ τε καπηλείασ καὶ ναυκληρίασ καὶ ἄλλων τοιούτων μάλα πεπαιδευμένων σφόδρα ἀνθρώπων·
(플라톤, Laws, book 1 116:4)
οὐκοῦν ὁ μὲν ἀπαίδευτοσ ἀχόρευτοσ ἡμῖν ἔσται, τὸν δὲ πεπαιδευμένον ἱκανῶσ κεχορευκότα θετέον;
(플라톤, Laws, book 2 11:4)
οὐκοῦν εἰ μὲν τὸ καλὸν ᾠδῆσ τε καὶ ὀρχήσεωσ πέρι γιγνώσκομεν τρεῖσ ὄντεσ, ἴσμεν καὶ τὸν πεπαιδευμένον τε καὶ ἀπαίδευτον ὀρθῶσ·
(플라톤, Laws, book 2 14:2)
τὸ δὲ φύσει βέλτιστον ἡμῶν, ἅτε οὐχ ἱκανῶσ πεπαιδευμένον λόγῳ οὐδὲ ἔθει, ἀνίησιν τὴν φυλακὴν τοῦ θρηνώδουσ τούτου, ἅτε ἀλλότρια πάθη θεωροῦν καὶ ἑαυτῷ οὐδὲν αἰσχρὸν ὂν εἰ ἄλλοσ ἀνὴρ ἀγαθὸσ φάσκων εἶναι ἀκαίρωσ πενθεῖ, τοῦτον ἐπαινεῖν καὶ ἐλεεῖν, ἀλλ’ ἐκεῖνο κερδαίνειν ἡγεῖται, τὴν ἡδονήν, καὶ οὐκ ἂν δέξαιτο αὐτῆσ στερηθῆναι καταφρονήσασ ὅλου τοῦ ποιήματοσ.
(플라톤, Republic, book 10 277:2)
οὔτε γὰρ γίγνεται οὔτε γέγονεν οὐδὲ οὖν μὴ γένηται ἀλλοῖον ἦθοσ πρὸσ ἀρετὴν παρὰ τὴν τούτων παιδείαν πεπαιδευμένον, ἀνθρώπειον, ὦ ἑταῖρε ‐ θεῖον μέντοι κατὰ τὴν παροιμίαν ἐξαιρῶμεν λόγου·
(플라톤, Republic, book 6 192:2)
τίνοσ γὰρ ἄξιον ἀληθῶσ εἰσ θέατρον ἐλθεῖν ἄνδρα πεπαιδευμένον ἢ Μενάνδρου ἕνεκα;
(플루타르코스, Comparationis Aristophanis et Menandri compendium, section 3 5:1)
οἱ δὲ τῷ Δίωνι πολεμοῦντεσ φοβούμενοι τὴν τοῦ Διονυσίου μεταβολήν ἔπεισαν αὐτὸν ἀπὸ τῆσ φυγῆσ μεταπέμπεσθαι Φίλιστον, ἄνδρα καὶ πεπαιδευμένον περὶ λόγουσ καὶ τυραννικῶν ἠθῶν ἐμπειρότατον, ὡσ ἀντίταγμα πρὸσ Πλάτωνα καὶ φιλοσοφίαν ἐκεῖνον ἕξοντεσ.
(플루타르코스, Dion, chapter 11 2:2)
ἐδίδασκε δὲ καὶ μέχρι ὅτου δέοι ἔμπειρον εἶναι ἑκάστου πράγματοσ τὸν ὀρθῶσ πεπαιδευμένον.
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 7 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION