헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι ἀλαζόνεσ, ὅταν τι ψεύδωνται, ἀόριστα καὶ ἀσαφῆ πειρῶνται λέγειν, φοβούμενοι τὸν ἔλεγχον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 991)
οἵτινεσ εἰσαγγείλαντόσ μου ἀπόρρητα εἰσ τὴν βουλὴν περὶ τῶν πραγμάτων, ὧν ἀποτελεσθέντων οὐκ εἰσὶ τῇ πόλει ταύτῃ μείζονεσ ὠφέλειαι, καὶ τούτων ἀποδεικνύντοσ μου τοῖσ βουλευταῖσ σαφεῖσ τε καὶ βεβαίουσ τὰσ ἀποδείξεισ, ἐκεῖ μὲν οὔτε τούτων τῶν ἀνδρῶν οἱ παραγενόμενοι ἐλέγχοντεσ οἱοῖ́ τ’ ἦσαν ἀποδεῖξαι εἴ τι μὴ ὀρθῶσ ἐλέγετο, οὔτ’ ἄλλοσ οὐδείσ, ἐνθάδε δὲ νῦν πειρῶνται διαβάλλειν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 6:2)
ἔστι δ’ αὐτοῖσ ὁ διάπλουσ ἥμισυ ἡμέρασ, καὶ τὰ λοιπὰ οὔτε Ῥωμαῖοι οὔτε τὰ ἔθνη τὰ ὑπὸ Ῥωμαίοισ πειρῶνται τοῦδε τοῦ ὠκεανοῦ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1 1:4)
καὶ μὴν οὐδ’ οἱ τοῦτο πείθοντεσ περὶ πάσησ Αἰγύπτου πειρῶνται πείθειν, ἀλλ’ ὑπεξαιροῦνται τήν γε ὑπὲρ κορυφῆσ τοῦ Δέλτα τοσαύτην οὖσαν ἀρχαίαν εἶναι, καὶ οὐχ ἁπλῶσ οὐδ’ ὡσ κοινὸν εἰπεῖν, ἀλλ’ οὕτω διαφερόντωσ ἀρχαίαν ὥστε καὶ πρώτην ἀνθρώπουσ ἐνεγκεῖν τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν, ἵνα μή τι λέγω πλέον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 22:8)
ἐν οἷσ πειρῶνταί τινεσ διαβάλλειν αὐτόν·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 6 2:1)
τὰ συμβεβηκότα καθ’ αὑτὰ ταῖσ οὐσίαισ, πρὸσ δὲ τούτοισ περὶ ταὐτοῦ καὶ ἑτέρου καὶ ὁμοίου καὶ ἀνομοίου καὶ ἐναντιότητοσ, καὶ περὶ προτέρου καὶ ὑστέρου καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν τοιούτων περὶ ὅσων οἱ διαλεκτικοὶ πειρῶνται σκοπεῖν ἐκ τῶν ἐνδόξων μόνων ποιούμενοι τὴν σκέψιν, τίνοσ ἐστὶ θεωρῆσαι περὶ πάντων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 13:1)
πειρῶνται δ’ ὡσ τοῦ μέχρι τῆσ δεκάδοσ τελείου ὄντοσ ἀριθμοῦ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 176:1)
οἱ μὲν οὖν τιθέμενοι τὰσ ἰδέασ εἶναι, καὶ ἀριθμοὺσ αὐτὰσ εἶναι, <τῷ> κατὰ τὴν ἔκθεσιν ἑκάστου παρὰ τὰ πολλὰ λαμβάνειν τὸ ἕν τι ἕκαστον πειρῶνταί γε λέγειν πωσ διὰ τί ἔστιν, οὐ μὴν ἀλλὰ ἐπεὶ οὔτε ἀναγκαῖα οὔτε δυνατὰ ταῦτα, οὐδὲ τὸν ἀριθμὸν διά γε ταῦτα εἶναι λεκτέον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 64:1)
τέλειόν τε τἀγαθὸν τιθέντεσ, τὰσ δὲ κινήσεισ καὶ τὰσ γενέσεισ ἀτελεῖσ, τὴν ἡδονὴν κίνησιν καὶ γένεσιν ἀποφαίνειν πειρῶνται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 22:3)
καίτοι πειρῶνταί γε λέγειν οὐ μόνον τὰ θεραπεύματα, ἀλλὰ καὶ ὡσ ἰαθεῖεν ἂν καὶ ὡσ δεῖ θεραπεύειν ἑκάστουσ, διελόμενοι τὰσ ἕξεισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 161:3)
κἂν μὴ διὰ τῆσ χρηματιστικῆσ δύνωνται πορίζειν, δι’ ἄλλησ αἰτίασ τοῦτο πειρῶνται, ἑκάστῃ χρώμενοι τῶν δυνάμεων οὐ κατὰ φύσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 132:2)
πειρῶνται δέ τινεσ καὶ συνάγειν ὡσ Ὀνομακρίτου μὲν γενομένου πρώτου δεινοῦ περὶ νομοθεσίαν, γυμνασθῆναι δ’ αὐτὸν ἐν Κρήτῃ, Λοκρὸν ὄντα καὶ ἐπιδημοῦντα, κατὰ τέχνην μαντικήν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 310:1)
ταῦτα γὰρ αἱ πολιτεῖαί τε πειρῶνται μιγνύναι καὶ αἱ πολλαὶ τῶν καλουμένων ἀριστοκρατιῶν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 131:2)
διὰ γὰρ τοῦτο τῆσ αὐτῆσ οὔσησ μεθόδου περὶ τὰ δημηγορικὰ καὶ δικανικά, καὶ καλλίονοσ καὶ πολιτικωτέρασ τῆσ δημηγορικῆσ πραγματείασ οὔσησ ἢ τῆσ περὶ τὰ συναλλάγματα, περὶ μὲν ἐκείνησ οὐδὲν λέγουσι, περὶ δὲ τοῦ δικάζεσθαι πάντεσ πειρῶνται τεχνολογεῖν, ὅτι ἧττόν ἐστι πρὸ ἔργου τὰ ἔξω τοῦ πράγματοσ λέγειν ἐν τοῖσ δημηγορικοῖσ καὶ ἧττόν ἐστι κακοῦργον ἡ δημηγορία δικολογίασ, ὅτι κοινότερον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 10:1)
ἔτι δὲ ἐπεὶ ἅπαντεσ, καὶ ἐπαινοῦντεσ καὶ ψέγοντεσ, καὶ προτρέποντεσ καὶ ἀποτρέποντεσ, καὶ κατηγοροῦντεσ καὶ ἀπολογούμενοι, οὐ μόνον τὰ εἰρημένα δεικνύναι πειρῶνται, ἀλλὰ καὶ ὅτι μέγα ἢ μικρὸν τὸ ἀγαθὸν ἢ τὸ κακόν, ἢ τὸ καλὸν ἢ τὸ αἰσχρόν, ἢ τὸ δίκαιον ἢ τὸ ἄδικον, ἢ καθ’ αὑτὰ λέγοντεσ ἢ πρὸσ ἄλληλα ἀντιπαραβάλλοντεσ, δῆλον ὅτι δέοι ἂν καὶ περὶ μεγέθουσ καὶ μικρότητοσ καὶ τοῦ μείζονοσ καὶ τοῦ ἐλάττονοσ προτάσεισ ἔχειν, καὶ καθόλου καὶ περὶ ἑκάστου, οἱο͂ν τί μεῖζον ἀγαθὸν ἢ ἔλαττον ἢ ἀδίκημα ἢ δικαίωμα·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 9:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION