헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπειδὰν τὸ καθάρσιον περιενεχθῇ καὶ ὁ κῆρυξ τὰσ πατρίουσ εὐχὰσ εὔξηται, προχειροτονεῖν κελεύει τοὺσ προέδρουσ περὶ ἱερῶν τῶν πατρίων καὶ κήρυξι καὶ πρεσβείαισ καὶ ὁσίων, καὶ μετὰ ταῦτα ἐπερωτᾷ ὁ κῆρυξ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 232)
εἶπον, ὅτι τὸν μέλλοντα ὑπὲρ Ἑλληνικῶν ἱερῶν βουλεύεσθαι πολλὴν προσήκει πρόνοιαν ὑπὲρ εὐσεβείασ ἔχειν, καὶ τοῖσ περὶ τῶν πατρίων ἐγχειροῦσι διδάσκειν προσέχειν τὸν νοῦν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1145)
περὶ δὲ τῆσ ἀστρατείασ ὑπεμίμνησκε σὺν ἀπειλῇ τῶν πατρίων νόμων τε καὶ ὁρ́κων καὶ κολάσεων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 13 6:3)
τῇ δὲ πόλει φιλοτιμία προσγίγνεται, εἰ τοιούτων καὶ τοσούτων ὄντων ὧν ἔχει δεικνύναι, μὴ μόνον τοῖσ ὁρωμένοισ ἰσχυρίζεται, ἀλλὰ καὶ τοῖσ περὶ τῶν πατρίων λόγοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Σμυρναϊκὸσ πολιτικός 1:6)
ὅτι δὲ τελευταία τούτων ἐγένετο τῶν ἀρχῶν, σημεῖον καὶ τὸ μηδὲν τῶν πατρίων τὸν ἄρχοντα διοικεῖν, ὥσπερ ὁ βασιλεὺσ καὶ ὁ πολέμαρχοσ, ἀλλ’ ἁπλῶσ τὰ ἐπίθετα·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 3 3:5)
ἐφ̓ οἷσ Ἀλέξανδρόσ γε ἐπῄνει αὐτὸν καὶ οἱ Πέρσαι ὡσ τὰ παρὰ σφίσι πρὸ τῶν πατρίων πρεσβεύοντι ἔχαιρον.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 30 3:2)
λέγει δὲ αὐτὸν καὶ καθεσταμένον ἐπὶ τῶν ἱερῶν εἶναι καὶ θυσιῶν ὑπὸ τοῦ πάντα ἀρίστου βασιλέωσ Μάρκου καὶ μὴ ἔλαττον τῶν πατρίων τὰ τῶν Ἑλλήνων μεταχειρίζεσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 4 1:1)
"πάτριοσ μὲν γὰρ ἦν αὐτοῖσ, ὡσ φησι Ποσειδώνιοσ, καρτερία καὶ λιτὴ δίαιτα καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὑπὸ τὴν κτῆσιν ἀφελὴσ καὶ ἀπερίεργοσ χρῆσισ, ἔτι δὲ εὐσέβεια μὲν θαυμαστὴ περὶ τὸ δαιμόνιον, δικαιοσύνη δὲ καὶ πολλὴ τοῦ πλημμελεῖν εὐλάβεια πρὸσ πάντασ ἀνθρώπουσ μετὰ τῆσ κατὰ γεωργίαν ἀσκήσεωσ, τοῦτο δ’ ἔστιν ἐκ τῶν πατρίων θυσιῶν ὧν ἐπιτελοῦμεν ἰδεῖν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 10426)
[ἐκ τᾶ]σ μὲν γένοσ ἔπλε[το καρτε]ρόχειρ Ἀργεῖοσ [ ] λέοντοσ θυμὸ[ν ἔχων], ὁπότε χρεῖ[όσ τι συμ]βολοῖ μάχασ, ποσσί[ν τ’ ἐλα]φρό[σ, π]ατρίων τ’ οὐκ [ἀπόκλαροσ κ]αλῶν, τόσα Παν[θείδᾳ κλυτό]το‐ ξοσ Ἀπό[λλων ὤπασε]ν, ἀμφί τ’ ἰατορίᾳ ξείνων τε φιλάνορι τιμᾷ·
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 1 Ἀργεῖῳ Κεῖῳ Παιδί Πύκτῃ Ἴσθμια 12:1)
τοῦ μὲν ὁρ́κου τοίνυν καὶ τῶν νομιζομένων πατρίων, ὅσα οἱο͂́ν τ’ ἐστὶν εἰπεῖν, ἀκηκόατε, καὶ ὡσ ἣν Στέφανοσ ἠγγύησεν τῷ Θεογένει γυναῖκα βασιλεύοντι ὡσ αὑτοῦ οὖσαν θυγατέρα, αὕτη ἐποίει τὰ ἱερὰ ταῦτα καὶ ἐξώρκου τὰσ γεραράσ, καὶ ὅτι οὐδ’ αὐταῖσ ταῖσ ὁρώσαισ τὰ ἱερὰ ταῦτα οἱο͂́ν τ’ ἐστὶν λέγειν πρὸσ ἄλλον οὐδένα.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 121:1)
λαβὲ δή μοι τὸν νόμον <τὸν> ἐπὶ τούτοισ τουτονὶ καὶ ἀνάγνωθι, ἵν’ εἰδῆτε ὅτι οὐ μόνον προσῆκεν αὐτὴν ἀπέχεσθαι τῶν ἱερῶν τούτων τοιαύτην οὖσαν καὶ τοιαῦτα διαπεπραγμένην, τοῦ ὁρᾶν καὶ θύειν καὶ ποιεῖν τι τῶν νομιζομένων ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ πατρίων, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων τῶν Ἀθήνησιν ἁπάντων.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 129:1)
ἐνταῦθα δὲ μείνασ ἡμέρασ ἑπτὰ καὶ προσαναλαβὼν τὴν δύναμιν τριταῖοσ εἰσ τοὺσ Κέλωνασ προσαγορευομένουσ ἧκεν, ἐν ᾧ μέχρι νῦν διαμένει γένοσ Βοιώτιον, κατὰ μὲν τὴν Ξέρξου στρατείαν ἀνάστατον γεγονόσ, μεμνημένον δ’ ἔτι τῶν πατρίων νόμων·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 110 5:2)
εἰσ τόδε χρόνου γίνεται καὶ ἐν ἄλλοισ τισὶ τῶν ἑσπερίων ἐθνῶν ἀνδροφόνουσ, Ἡρακλέα δὲ παῦσαι τὸν νόμον τῆσ θυσίασ βουληθέντα τόν τε βωμὸν ἱδρύσασθαι τὸν ἐπὶ τῷ Σατουρνίῳ καὶ κατάρξασθαι θυμάτων ἁγνῶν ἐπὶ καθαρῷ πυρὶ ἁγιζομένων, ἵνα δὲ μηδὲν εἰή τοῖσ ἀνθρώποισ ἐνθύμιον, ὡσ πατρίων ἠλογηκόσι θυσιῶν, διδάξαι τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἀπομειλιττομένουσ τὴν τοῦ θεοῦ μῆνιν ἀντὶ τῶν ἀνθρώπων, οὓσ συμποδίζοντεσ καὶ τῶν χειρῶν ἀκρατεῖσ ποιοῦντεσ ἐρρίπτουν εἰσ τὸ τοῦ Τεβέριοσ ῥεῖθρον, εἴδωλα ποιοῦντασ ἀνδρείκελα κεκοσμημένα τὸν αὐτὸν ἐκείνοισ τρόπον ἐμβαλεῖν εἰσ τὸν ποταμόν, ἵνα δὴ τὸ τῆσ ὀττείασ ὅ τι δή ποτε ἦν ἐν ταῖσ ἁπάντων ψυχαῖσ παραμένον ἐξαιρεθῇ τῶν εἰκόνων τοῦ παλαιοῦ πάθουσ ἔτι σωζομένων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 38 4:1)
ἕτεροι δὲ λέγουσιν ἀδημονοῦντι τῷ ἀνδρὶ καὶ παρεικότι τὸ σῶμα ὑπὸ λύπησ καὶ οὔτε ἐπὶ τὸ στρατόπεδον καταβάντι οὔτε σῖτα προσενεγκαμένῳ, αὐτοῦ δὲ ὡσ ἔτυχεν αὐλισθέντι τὴν νύκτ’ ἐκείνην, ἐπιστῆναι μεγάλην τινὰ καὶ θαυμαστὴν ἐνυπνίου τῶν θεῶν τινι τῶν πατρίων εἰκασθεῖσαν ὄψιν τὰ λεχθέντα μικρῷ πρότερον ὑποτιθεμένην·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 56 7:1)
ἱερῶν καὶ θυσιῶν ἡγεμονίαν ἔχειν καὶ πάντα δι’ ἐκείνου πράττεσθαι τὰ πρὸσ τοὺσ θεοὺσ ὅσια, ἔπειτα νόμων τε καὶ πατρίων ἐθισμῶν φυλακὴν ποιεῖσθαι καὶ παντὸσ τοῦ κατὰ φύσιν ἢ κατὰ συνθήκασ δικαίου προνοεῖν τῶν τε ἀδικημάτων τὰ μέγιστα μὲν αὐτὸν δικάζειν, τὰ δ’ ἐλάττονα τοῖσ βουλευταῖσ ἐπιτρέπειν προνοούμενον ἵνα μηδὲν γίγνηται περὶ τὰσ δίκασ πλημμελέσ, βουλήν τε συνάγειν καὶ δῆμον συγκαλεῖν καὶ γνώμησ ἄρχειν καὶ τὰ δόξαντα τοῖσ πλείοσιν ἐπιτελεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 14 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION