헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπὶ τέλει δὲ ἐδείχθη καὶ ὡσ ἀπέθανεν αἵ τε παρθένοι αἱ συναποθανεῖν αὐτῷ ἑλόμεναι παρεζωγράφηντο, καὶ τῶν προαποθανόντων υἱέων καὶ θυγατέρων ἦσαν γραφαί, θεῶν τε βαρβαρικῶν εἰκόνεσ καὶ κόσμοι πάτριοι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 4:6)
διὰ γὰρ τὸ τοὺσ πρώτουσ γενέσθαι τοῦ πλήθουσ εὐεργέτασ κατὰ τέχνασ ἢ πόλεμον, ἢ διὰ τὸ συναγαγεῖν ἢ πορίσαι χώραν, ἐγίγνοντο βασιλεῖσ ἑκόντων καὶ τοῖσ παραλαμβάνουσι πάτριοι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 247:1)
ὡσ δὲ ταῦτα ἐκεκόσμητο Ἀλεξάνδρῳ, ἔθυε τοῖσι θεοῖσιν ὅσοι γε πάτριοι ἢ μαντευτοὶ αὐτῷ, καὶ Ποσειδῶνι καὶ Ἀμφιτρίτῃ καὶ Νηρηίσι καὶ αὐτῷ τῷ Ὠκεανῷ, καὶ τῷ Ὑδάσπῃ ποταμῷ, ἀπ̓ ὅτου ὡρμᾶτο, καὶ τῷ Ἀκεσίνῃ, ἐσ ὅντινα ἐκδιδοῖ Ὑδάσπησ, καὶ τῷ Ἰνδῷ, ἐσ ὅντινα ἄμφω ἐκδιδοῦσιν·
(아리아노스, Indica, chapter 18 11:1)
αἱ δὲ τῶν δημάρχων τε καὶ ἀγορανόμων καὶ ταμιῶν καὶ εἴ τινεσ ἦσαν ἄλλαι πάτριοι Ῥωμαίοισ ἀρχαὶ κατελύθησαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 56 4:2)
ἀθρόοι περιστάντεσ, "ἦ μεγάλα γ’ ἂν στενάξειαν, ἐβόων, οἱ πάτριοι νόμοι, οὓσ κατέφησεν θεὸσ Ιοὐδαίοισ ὁ κτίσασ ψυχὰσ θανάτου καταφρονούσασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 429:1)
πάλαι γὰρ εὐθὺσ ἀπὸ τῆσ πρώτησ αἰσθήσεωσ παιδεύοντεσ ἡμᾶσ οἱ πάτριοι καὶ θεῖοι λόγοι διετέλουν ἔργοισ τε καὶ φρονήμασι τῶν ἡμετέρων προγόνων αὐτοὺσ βεβαιούντων, ὅτι συμφορὰ τὸ ζῆν ἐστιν ἀνθρώποισ, οὐχὶ θάνατοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 387:1)
ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἄν τισ εἴποι, τῇ μὲν Γράγχων πολιτείᾳ τοὺσ μεγίστουσ ἐνίστασθαι Ῥωμαίων, οἷσ δὲ Ἆγισ ἐνεχείρησε, Κλεομένησ δὲ τὸ ἔργον ἐπέθηκε, τῶν παραδειγμάτων τὸ κάλλιστον ὑπέκειτο καὶ μεγαλοπρεπέστατον, αἱ πάτριοι ῥῆτραι περὶ σωφροσύνησ καὶ ἰσότητοσ, ὧν τούτοισ μὲν ὁ Λυκοῦργοσ, ἐκείνῳ δὲ ὁ Πύθιοσ βεβαιωτήσ.
(플루타르코스, Comparison of Agis and Cleomenes and the Gracchi, chapter 2 3:2)
ἔνιοι δὲ τὴν παροιμίαν οἰόνται τοῖσ παρὰ πότον λεγομένοισ καὶ πραττομένοισ ἀμνηστίαν ἐπάγειν διὸ τήν τε λήθην οἱ πάτριοι λόγοι καὶ τὸν νάρθηκα τῷ θεῷ συγκαθιεροῦσιν, ὡσ ἢ μηδενὸσ δέον μνημονεύειν τῶν ἐν οἴνῳ πλημμεληθέντων ἢ παντελῶσ ἐλαφρᾶσ καὶ παιδικῆσ νουθεσίασ δεομένων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, chapter 0 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION