헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Μελάμπουσ δὲ ὁ Ἀμυθάονοσ καὶ Εἰδομένησ τῆσ Ἄβαντοσ, μάντισ ὢν καὶ τὴν διὰ φαρμάκων καὶ καθαρμῶν θεραπείαν πρῶτοσ εὑρηκώσ, ὑπισχνεῖται θεραπεύειν τὰσ παρθένουσ, εἰ λάβοι τὸ τρίτον μέροσ τῆσ δυναστείασ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 2 2:4)
Λοκροὶ δὲ μόλισ τὴν ἑαυτῶν καταλαβόντεσ, ἐπεὶ μετὰ τρίτον ἔτοσ τὴν Λοκρίδα κατέσχε φθορά, δέχονται χρησμὸν ἐξιλάσασθαι τὴν ἐν Ἰλίῳ Ἀθηνᾶν καὶ δύο παρθένουσ πέμπειν ἱκέτιδασ ἐπὶ ἔτη χίλια.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 33:1)
πολλοί τε τῶν διωκόντων ἐσ τὰσ παρθένουσ αὐτὸν ἡγούμενοι καταφυγεῖν ἐσέδραμον, ἔνθα μὴ θέμισ ἦν ἀνδράσιν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 6 11:10)
καὶ πόρρω προάγοντεσ ὕβρεωσ τὰσ τῶν ἄλλων γυναῖκασ καὶ παρθένουσ εἰσ τὸν τόπον τὸν διὰ τὴν πρᾶξιν Ἁγνεῶνα κληθέντα συνάγοντεσ ὕβριζον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 11 1:4)
τῇ πόλει δούλοισ τὰσ τῶν δεσποτῶν παρθένουσ ἐξέδωκεν ἐν ᾧ τόπῳ πρὸσ ἐκείνων ὑβρίσθη·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 11 1:7)
"ὕστερον δ’ ὑπὸ τῆσ τρυφῆσ εἰσ ὕβριν ποδηγηθέντεσ ἀνάστατον μίαν πόλιν Ιἀπύγων ἐποίησαν Κάρβιναν,2 ἐξ ἧσ παῖδασ καὶ παρθένουσ καὶ τὰσ ἐν ἀκμῇ γυναῖκασ ἀθροίσαντεσ εἰσ τὰ τῶν Καρβινατῶν ἱερὰ καὶ σκηνοποιησάμενοι γυμνὰ πᾶσι τῆσ ἡμέρασ τὰ σώματα παρεῖχον θεωρεῖν καὶ ὁ βουλόμενοσ καθάπερ εἰσ ἀτυχῆ παραπηδῶν ἀγέλην ἐθοινᾶτο ταῖσ ἐπιθυμίαισ τὴν τῶν ἀθροισθέντων ὡρ́αν, πάντων μὲν ὁρώντων, μάλιστα δὲ ὧν ἥκιστα ἐκεῖνοι προσεδόκων θεῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:20)
"Διονύσιοσ δ’ ὁ Διονυσίου ἁπάσησ γενόμενοσ Σικελίασ ἀλάστωρ εἰσ τὴν Λοκρῶν πόλιν παρελθὼν οὖσαν αὐτῷ μητρόπολιν Δωρὶσ γὰρ ἡ μήτηρ αὐτοῦ τὸ γένοσ ἦν Λοκρίσ στρώσασ οἶκον τῶν ἐν τῇ πόλει τὸν μέγιστον ἑρπύλλοισ καὶ ῥόδοισ μετεπέμπετο μὲν ἐν μέρει τὰσ Λοκρῶν παρθένουσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 58 2:5)
ἐπαινεῖται καὶ τῶν Σπαρτιατῶν τὸ ἔθοσ τὸ γυμνοῦν τὰσ παρθένουσ τοῖσ ξένοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 20 5:2)
παρὰ δὲ Σπαρτιάταισ, ὡσ Ἅγνων φησὶν ὁ Ἀκαδημαικόσ, πρὸ τῶν γάμων ταῖσ παρθένουσ ὡσ παιδικοῖσ νόμοσ ἐστὶν ὁμιλεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 791)
ὁρᾶτε οὖν καὶ ὑμεῖσ, ὦ φιλόσοφοι, οἱ παρὰ φύσιν τῇ Ἀφροδίτῃ χρώμενοι καὶ ἀσεβοῦντεσ εἰσ τὴν θεόν, μὴ τὸν αὐτὸν διαφθαρῆτε τρόπον, τότε γὰρ καὶ οἱ παῖδέσ εἰσιν καλοί, ὡσ Γλυκέρα ἔφασκεν ἡ ἑταίρα, ὅσον ἐοίκασι γυναικὶ χρόνον, καθάπερ ἱστορεῖ Κλέαρχοσ, ἐμοὶ μὲν γὰρ καὶ κατὰ φύσιν δοκεῖ πεποιηκέναι Κλεώνυμοσ ὁ Σπαρτιάτησ, πρῶτοσ ἀνθρώπων εἰσ ὁμηρείαν λαβὼν παρὰ Μεταποντίνων γυναῖκασ καὶ παρθένουσ τὰσ ἐνδοξοτάτασ καὶ καλλίστασ διακοσίασ, ὡσ ἱστορεῖ Δοῦρισ ὁ Σάμιοσ ἐν τῇ τρίτῃ τῶν περὶ Ἀγαθοκλέα Ἱστοριῶν κἀγὼ δὲ κατὰ τὴν Ἐπικράτουσ Ἀντιλαίδα τἀρωτίκ’ ἐκμεμάθηκα ταῦτα παντελῶσ Σαπφοῦσ, Μελήτου, Κλεομένουσ, Λαμυνθίου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 841)
κλύω δὲ Λυδὰσ Βακτρίασ τε παρθένουσ ποταμῷ παροίκουσ Ἅλυι Τμωλίαν θεὸν δαφνόσκιον κατ’ ἄλσοσ Ἄρτεμιν σέβειν ψαλμοῖσ τριγώνων πηκτίδων τ’ ἀντιζύγοισ ὁλκοῖσ κρεκούσασ μάγαδιν, ἔνθα Περσικῷ νόμῳ ξενωθεὶσ αὐλὸσ ὁμονοεῖ χοροῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 386)
οὔτε ἀνθρώπουσ πλείουσ ἀποθνήσκοντασ οὐδὲ οἰκτρότερον τοὺσ μὲν ἐπὶ τοὺσ βωμοὺσ τῶν θεῶν καταφεύγοντασ, τοὺσ δὲ ἀμυνομένουσ ὑπὲρ τῶν τέκνων καὶ τῶν γυναικῶν, οὔτε γυναῖκασ ἢ παρθένουσ ἀγομένασ ἐπὶ δουλείᾳ τε καὶ αἰσχύνῃ, τὰσ μὲν ἀνδρῶν, τὰσ δὲ πατέρων, τὰσ δὲ ἀδελφῶν ἀποσπωμένασ, τὰσ δέ τινασ αὐτῶν τῶν ἀγαλμάτων, ὁρώσασ μὲν τοὺσ φιλτάτουσ ἐν φόνῳ κειμένουσ καὶ μὴ δυναμένασ ἀσπάσασθαι μηδὲ καθελεῖν τοὺσ ὀφθαλμούσ, ὁρώσασ δὲ τὰ νήπια βρέφη πρὸσ τῇ γῇ παιόμενα ὠμῶσ, οὔτε ἱερὰ πορθούμενα θεῶν οὔτε χρημάτων πλῆθοσ ἁρπαζόμενον οὔτε κατ’ ἄκρασ ὅλην ἐμπιμπρα μένην πόλιν οὔτε μείζονα βοὴν ἢ κτύπον χαλκοῦ τε καὶ πυρὸσ τῶν μὲν φθειρομένων, τῶν δὲ ῥιπτουμένων·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 35:1)
τὰσ δὲ παρθένουσ, ὡσ ἂν αἰδουμένασ τε καὶ σώφρονασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 74:5)
καὶ δὴ τὰσ μὲν ἐν Ἰλίῳ νύμφασ καὶ παρθένουσ ἅτε τύραννοσ ὢν ἠτίμαζε καὶ οὐκ ᾤετο ἀξίασ τυχεῖν, ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰσ Λυδῶν τε καὶ Φρυγῶν τάσ τε ἐν Λέσβῳ καὶ τὰσ ἐν Μυσίᾳ γυναῖκασ ὑπερεώρα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ. 35:1)
διὸ καὶ περιάγεσθαι πλῆθοσ μουσουργῶν, ἐν οἷσ παρθένουσ ἐννέα δυναμένασ ᾅδειν καὶ κατὰ τὰ ἄλλα πεπαιδευμένασ, τὰσ παρὰ τοῖσ Ἕλλησιν ὀνομαζομένασ Μούσασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 18 4:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION