헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τόλμησον, ὦ μάταιε, τόλμησόν ποτε πρὸσ τὰσ παρούσασ πημονὰσ ὀρθῶσ φρονεῖν, ὀχλεῖσ μάτην με κῦμ’ ὅπωσ παρηγορῶν.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 2:29)
ὥστ’ εἴ τισ θεῶν ἤρετο τοὺσ Ἕλληνασ τότ’ εἰ μὴ δέοι πάσασ ἀγωνίσασθαι μηδ’ ἐξείη, πότερον τὰσ ἁπάντων τῶν ἄλλων παρούσασ δέξαιντο ἂν μᾶλλον ἢ τὰσ Ἀθήνηθεν μόνασ, οὐχ αἱρ́εσιν εἶναι πάντεσ ἂν εἶπον, ἀλλ’ Ἀθηναίουσ ὑπὲρ σφῶν ἀγωνίζεσθαι λείπεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 42:10)
διὸ καὶ Σιμωνίδησ ἀναθέντων τῶν Κορινθίων πίνακα τῇ θεῷ τὸν ἔτι καὶ νῦν διαμένοντα καὶ τὰσ ἑταίρασ ἰδίᾳ γραψάντων τὰσ τότε ποιησαμένασ τὴν ἱκετείαν καὶ ὕστερον παρούσασ ἐπὶ τοῖσ ἱεροῖσ συνέθηκε τόδε τὸ ἐπίγραμμα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 32 1:4)
ἔστι μὲν οὖν ἴσωσ χαλεπὸν τὰσ παρούσασ συμφορὰσ λόγῳ κουφίσαι·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐπιτάφιοσ. 44:1)
χωρὶσ δὲ τῶν χρημάτων τούτων στρατιώτασ ἀπεδείκνυεν ὑπάρχειν τῇ πόλει χωρὶσ συμμάχων καὶ τῶν ἐν τοῖσ φρουρίοισ ὄντων ὁπλίτασ μὲν μυρίουσ καὶ δισχιλίουσ, τοὺσ δ’ ἐν τοῖσ φρουρίοισ ὄντασ καὶ τοὺσ μετοίκουσ ὑπάρχειν πλείουσ τῶν μυρίων ἑπτακισχιλίων, τριήρεισ τε τὰσ παρούσασ τριακοσίασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 38 16:1)
περὶ δὲ τούτουσ τοὺσ χρόνουσ Κόνων ὁ τῶν Ἀθηναίων στρατηγόσ, ἐπειδὴ παρέλαβε τὰσ δυνάμεισ ἐν Σάμῳ, τάσ τε παρούσασ τῶν νεῶν ἐξηρτύετο καὶ τὰσ παρὰτῶν συμμάχων ἤθροιζε, σπεύδων ἐφάμιλλον κατασκευάσαι τὸν στόλον ταῖσ τῶν πολεμίων ναυσίν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 74 18:2)
ἅμα δ’ ἡμέρᾳ τὸ μὲν τῆσ συμφορᾶσ μέγεθοσ συνεωράθη, οἱ δὲ Συρακόσιοι, μίαν ἔχοντεσ σωτηρίαν τὴν ἀπὸ τοῦ Δίωνοσ βοήθειαν, ἐξαπέστειλαν ἱππεῖσ εἰσ Λεοντίνουσ, δεόμενοι τοῦ Δίωνοσ μὴ περιιδεῖν τὴν πατρίδα δοριάλωτον γινομένην καὶ τῶν μὲν ἡμαρτημένων δοῦναι συγγνώμην αὐτοῖσ, τὰσ δὲ παρούσασ δυστυχίασ ἐλεήσαντα διορθώσασθαι τὴν τῆσ πατρίδοσ συμφοράν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 20 1:1)
"Ἔτι τε τὰσ αἰσθήσεισ δεῖ πάντωσ τηρεῖν καὶ ἁπλῶσ τὰσ παρούσασ ἐπιβολὰσ εἴτε διανοίασ εἴθ’ ὅτου δήποτε τῶν κριτηρίων, ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰ ὑπάρχοντα παθη, ὅπωσ ἂν καὶ τὸ προσμένον καὶ τὸ ἄδηλον ἔχωμεν οἷσ σημειωσόμεθα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 38:2)
συνελθόντων δὲ πολλῶν ξένων εἰσ τὴν ἑορτὴν γυναιξὶν ἅμα καὶ τέκνοισ, ἐπειδὴ τάσ τε θυσίασ ἐπετέλεσε τῷ Ποσειδῶνι καὶ τοὺσ ἀγῶνασ, τῇ τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν, ᾗ διαλύσειν ἔμελλε τὴν πανήγυριν, παράγγελμα δίδωσι τοῖσ νέοισ, ἡνίκ’ ἂν αὐτὸσ ἄρῃ τὸ σημεῖον ἁρπάζειν τὰσ παρούσασ ἐπὶ τὴν θέαν παρθένουσ, αἷσ ἂν ἐπιτύχωσιν ἕκαστοι, καὶ φυλάττειν ἁγνὰσ ἐκείνην τὴν νύκτα, τῇ δ’ ἑξῆσ ἡμέρᾳ πρὸσ ἑαυτὸν ἄγειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 30 5:1)
παρούσασ δ’ ἀμφὶ τᾶσδ’ ἐρωτᾷσ.
(에우리피데스, Ion, choral, antistrophe 217)
λέγεται δέ τινα τῶν ἐνόχων ταύτῃ τῇ δεισιδαιμονίᾳ γεγονότων Ἀριστῖνον εἰσ Δελφοὺσ ἀποστείλαντα δεῖσθαι τοῦ θεοῦ καὶ παραιτεῖσθαι τὰσ παρούσασ αὐτῷ διὰ τὸν νόμον ἀπορίασ τὴν δὲ Πυθίαν εἰπεῖν ὅσσαπερ ἐν λεχέεσσι γυνὴ τίκτουσα τελεῖται, ταῦτα πάλιν τελέσαντα θύειν μακάρεσσι θεοῖσιν.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 5 2:5)
παρούσασ αὐτῷ διὰ τὸν νόμον ἀπορίασ·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 5 5:2)
εἰπεῖν δὴ καὶ τοὺσ μάντεισ ὡσ ἀνὴρ ἀγαθὸσ ὄψει διάφοροσ καὶ περιττὸσ ἄρξασ ἀπαλλάξει τῇ πόλει ταραχὰσ τὰσ παρούσασ, τοῦτον δὲ αὑτὸν εἶναι φησιν ὁ Σύλλασ·
(플루타르코스, Sulla, chapter 6 7:1)
ἐκείνου δὲ ταῦτα ληροῦντοσ καὶ φενακίζοντοσ ἐκ τῶν Βρεττίων καταβεβηκότεσ οἱ Κορίνθιοι εἰσ τὸ Ῥήγιον, ὡσ οὐδεὶσ παρεφύλαττε καὶ τὸ πνεῦμα κατεσβεσμένον παραλόγωσ ἀκύμονα τὸν πόρον ἰδεῖν καὶ λεῖον παρεῖχε, ταχὺ πληρώσαντεσ τὰ πορθμεῖα καὶ τὰσ ἁλιάδασ τὰσ παρούσασ ἀνήγοντο καὶ διεκομίζοντο πρὸσ τὴν Σικελίαν, οὕτωσ ἀσφαλῶσ καὶ διὰ τοσαύτησ γαλήνησ ὥστε τοὺσ ἵππουσ παρὰ τὰ πλοῖα παρανηχομένουσ ἐκ ῥυτήρων ἐφέλκεσθαι.
(플루타르코스, Timoleon, chapter 19 3:1)
ὡσ οὐκέτ’ ὄντοσ γὰρ τὰ συμβόλαιά σου πρὸσ τὰσ παρούσασ ξυμφορὰσ ἐφαίνετο.
(소포클레스, 필록테테스, episode9)

SEARCH

MENU NAVIGATION