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δεκαμηνιαίῳ δὲ ὕστερον χρόνῳ τοῦ δένδρου ῥαγέντοσ γεννηθῆναι τὸν λεγόμενον Ἄδωνιν, ὃν Ἀφροδίτη διὰ κάλλοσ ἔτι νήπιον κρύφα θεῶν εἰσ λάρνακα κρύψασα Περσεφόνῃ
παρίστατο
.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 14 4:7)
οὐδενὸσ δὲ τὴν ἐγγύην ὑφισταμένου, ὁ Λέπιδοσ ἀμφὶ τὰσ Βαλβίνου θύρασ ἐτρίβετο πολλάκισ καὶ δικάζοντι
παρίστατο
καὶ διωθουμένων αὐτὸν ἐσ πολὺ τῶν ὑπηρετῶν μόλισ εἶπεν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 15:5)
καὶ ἐν ἑτέροισ δὲ λέγει ὅτι ὅσσον <δ’> ἀλλοῖοι μετέφυν, τόσον ἄρ σφισιν αἰεὶκαὶ τὸ φρονεῖν ἀλλοῖα
παρίστατο
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 138:4)
Ταλθύβιοσ δὲ θεῷ ἐναλίγκιοσ αὐδὴν κάπρον ἔχων ἐν χερσὶ
παρίστατο
ποιμένι λαῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 79 3:3)
, ταῦτά μοι ὁρμαίνοντι
παρίστατο
Παλλὰσ Ἀθήνη, χρυσῆν ῥάβδον ἔχουσα, καὶ ἤλασεν εἶπέ τε φωνῇ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 55 5:1)
"χαμαιλέων ὁ Ποντικὸσ ἐν ἕκτῳ περὶ τῆσ ἀρχαίασ κωμῳδίασ ι Ἡγήμων φησίν, ’ ὁ Θάσιοσ ὁ τὰσ παρῳδίασ γράψασ πρῶτοσ Φακῆ ἐπεκαλεῖτο καὶ ἐποίησεν ἔν τινι τῶν παρῳδιῶν ταῦτά μοι ὁρμαίνοντι
παρίστατο
Παλλὰσ Ἀθήνη, χρυσῆν ῥάβδον ἔχουσα, καὶ ἤλασεν εἶπέ τε μῦθον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 71 3:2)
γυμνὸσ δ’ ὢν ἔτι τὸν πωλοδαμαστὴν μόνον προσεδέχετο, τυχὼν δὲ τῆσ βασιλικῆσ σκευῆσ οὐδὲ τοῦτον ἔτι προσίετο, μόνῳ δὲ Ἀλεξάνδρῳ
παρίστατο
καὶ συγκαθίει τὸ σῶμα πρὸσ τὴν ἀνάβασιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 74 23:2)
Ἰλιεῦσι μέν γε αὐτὸν διήλλαξεν, διέλυσεν δὲ Χίοισ τὰ πρὸσ τοὺσ Καίσαροσ ἐπιτρόπουσ χρήματα καὶ τῶν εἰσφορῶν ἀπήλλαξεν, τοῖσ δὲ ἄλλοισ καθὸ δεηθεῖεν ἕκαστοι
παρίστατο
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 32:1)
Χαιρέᾳ δὲ καὶ ὁπότε μὲν παραλαμβάνοι τὸ σημεῖον ὀργὴ
παρίστατο
, μειζόνωσ δ’ ὁπότε παραδιδοίη, γελώμενοσ ὑπὸ τῶν παραλαμβανόντων, ὥστε καὶ οἱ συγχιλίαρχοι παιδιὰν ἐποιοῦντο αὐτόν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 37:1)
διὰ ταῦτα δὲ αὐτῷ καὶ θάρσοσ
παρίστατο
κοινωνούσ τινασ παραλαμβάνειν, ὡσ οὐκ ἐπ’ ὀλίγοισ ὀργῇ χρώμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 38:1)
Προχωρούσησ δὲ πανταχοῦ κατὰ νοῦν τῆσ τύχησ καὶ τῶν πραγμάτων συννενευκότων ἐκ τοῦ πλείστου μέρουσ, ἤδη
παρίστατο
τῷ Οὐεσπασιανῷ νοεῖν, ὡσ οὐ δίχα δαιμονίου προνοίασ ἅψαιτο τῆσ ἀρχῆσ, ἀλλὰ δικαία τισ εἱμαρμένη περιαγάγοι τὸ κρατεῖν τῶν ὅλων ἐπ’ αὐτόν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
705:1)
ὡσ γὰρ δὴ παρηγορέοντο τὸν Ἀμομφάρετον ὅ τε Εὐρυάναξ καὶ ὁ Παυσανίησ μὴ κινδυνεύειν μένοντασ μούνουσ Λακεδαιμονίων, οὔ κωσ ἔπειθον, ἐσ ὃ ἐσ νείκεά τε συμπεσόντεσ ἀπίκατο καὶ ὁ κῆρυξ τῶν Ἀθηναίων
παρίστατό
σφι ἀπιγμένοσ.
(헤로도토스, The Histories, book 9, chapter 55 2:2)
τῷ δ’ ὦκα
παρίστατο
δῖοσ Ὀδυσσεύσ, καί μιν ὑπόδρα ἰδὼν χαλεπῷ ἠνίπαπε μύθῳ·
(호메로스, 일리아스, Book 2 23:2)
ἀλλ’ ὅτε δή ῥ’ ἵκανον ὅθι ξανθὸσ Μενέλαοσ βλήμενοσ ἦν, περὶ δ’ αὐτὸν ἀγηγέραθ’ ὅσσοι ἄριστοι κυκλόσ’, ὃ δ’ ἐν μέσσοισι
παρίστατο
ἰσόθεοσ φώσ, αὐτίκα δ’ ἐκ ζωστῆροσ ἀρηρότοσ ἕλκεν ὀϊστόν·
(호메로스, 일리아스, Book 4 21:3)
Ἀντίλοχοσ δὲ μάλ’ ἄγχι
παρίστατο
ποιμένι λαῶν.
(호메로스, 일리아스, Book 5 58:6)
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