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νυκτὸσ τοίνυν καὶ ἡμέρασ πέρατα ἐπισκοπεῖ, τὴν μὲν ἡμέραν αὐτὸσ δᾳδοῦχόσ τε καὶ ἡγεμὼν τῆσ ὄψεωσ γιγνόμενοσ, τὴν δὲ νύκτα ἑτέροισ
παριείσ
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Διόνυσος
3:16)
ὁ δ’ ὥσπερ ὁδόν τινα ἐξ ἀρχῆσ εἰσ τέλοσ ἠρευνήσατο, οὐδὲν οὐδαμοῦ
παριεὶσ
τῶν σχολῆσ καὶ ὁποσηστινοσοῦν ἀξίων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος
3:2)
ὁ δ’ ὥσπερ τυφὼσ ἢ πρηστὴρ ἐμπεσὼν ἐλαύνει κατάκρασ αἰγίδι λαμπρᾷ πάντα τὰ πράγματα, οὐδὲν
παριεὶσ
, τοῖσ μὲν ὅπλα, τοῖσ δὲ λόγουσ προσφέρων, μόνον οὐκ ἐπαναγκάζων ἅπαντασ ἀναστῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμμαχικὸσ α#
11:3)
καὶ πῶσ ἂν σοὶ
παριεὶσ
εἰδέναι βέλτιον ὀρθῶσ ἂν φρονοίην;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
2:12)
ὅτι, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, παρρησιάσομαι γὰρ πρὸσ ὑμᾶσ ὁ μὲν αὐτὸσ στρατεύεται καὶ ταλαιπωρεῖ καὶ τοῖσ κινδύνοισ πάρεστιν, οὔτε καιρὸν
παριεὶσ
οὔθ’ ὡρ́αν ἔτουσ παραλείπων οὐδεμίαν, ἡμεῖσ δὲ εἰρήσεται γὰρ τἀληθῆ οὐδὲν ποιοῦντεσ ἐνθάδε καθήμεθα, μέλλοντεσ ἀεὶ καὶ ψηφιζόμενοι καὶ πυνθανόμενοι κατὰ τὴν ἀγορὰν εἴ τι λέγεται νεώτερον.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Πρὸσ τὴν Ἐπιστολὴν τὴν Φιλίππου
20:2)
Σόαιμοσ δὲ κατὰ μὲν τὰσ ἀρχὰσ πιστὸσ ἦν οὐδὲν ὧν Ἡρώδησ ἐνετέταλτο
παριείσ
, λόγοισ δὲ καὶ δωρεαῖσ λιπαρέστερον τῶν γυναικῶν ἐκθεραπευουσῶν αὐτὸν ἡττᾶτο κατὰ μικρὸν ἤδη καὶ τέλοσ ἐξεῖπεν ἁπάσασ τὰσ ἐντολὰσ τοῦ βασιλέωσ, μάλιστα μὲν οὐδ’ ἐλπίσασ αὐτὸν ἐπὶ τῆσ αὐτῆσ ὑποστρέψειν ἐξουσίασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 247:1)
τὰ μέν νυν κάτω τῆσ Ἀσίησ Ἅρπαγοσ ἀνάστατα ἐποίεε, τὰ δὲ ἄνω αὐτῆσ αὐτὸσ Κῦροσ, πᾶν ἔθνοσ καταστρεφόμενοσ καὶ οὐδὲν
παριείσ
.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 177 2:1)
ἥκοντασ δὲ ἐσ τὴν Ἑλλάδα ὑπήρχετο ὁ Καλλικράτησ οὔτε ἔργον τῶν ἐσ τὴν κολακείαν οὔτε λόγον οὐδένα ἐσ αὐτοὺσ
παριείσ
·
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀχαικά
, chapter 10 11:2)
ἀλλ’ ἄρα τὸν μὲν σκυτοτόμον διεκωλύομεν μήτε γεωργὸν ἐπιχειρεῖν εἶναι ἅμα μήτε ὑφάντην μήτε οἰκοδόμον ἀλλὰ σκυτοτόμον, ἵνα δὴ ἡμῖν τὸ τῆσ σκυτικῆσ ἔργον καλῶσ γίγνοιτο, καὶ τῶν ἄλλων ἑνὶ ἑκάστῳ ὡσαύτωσ ἓν ἀπεδίδομεν, πρὸσ ὃ ἐπεφύκει ἕκαστοσ καὶ ἐφ’ ᾧ ἔμελλε τῶν ἄλλων σχολὴν ἄγων διὰ βίου αὐτὸ ἐργαζόμενοσ οὐ
παριεὶσ
τοὺσ καιροὺσ καλῶσ ἀπεργάσεσθαι·
(플라톤, Republic, book 2 244:1)
ταῦτα πειράσομαί σοι πρότερα συνδιασκοπεῖσθαι, ὕστερα δ’ ἐκεῖνα, εἴπερ
παριεῖσ
.
(플라톤, Republic, book 5 212:2)
καὶ λόγον γε, ἦν δ’ ἐγώ, ἀληθῆ οὐ προσδεχόμενοσ οὐδὲ
παριεὶσ
εἰσ τὸ φρούριον, ἐάν τισ λέγῃ ὡσ αἱ μέν εἰσι τῶν καλῶν τε καὶ ἀγαθῶν ἐπιθυμιῶν ἡδοναί, αἱ δὲ τῶν πονηρῶν, καὶ τὰσ μὲν χρὴ ἐπιτηδεύειν καὶ τιμᾶν, τὰσ δὲ κολάζειν τε καὶ δουλοῦσθαι·
(플라톤, Republic, book 8 387:1)
ὁρᾷσ ἵν’ ἥκεισ, ἀγαθὸσ ὢν γνώμην ἀνήρ, τοὐμὸν
παριεὶσ
καὶ καταμβλύνων κέαρ;
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, choral, antistrophe 18)
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