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βουλόμενοι δ’ ἐκείνοισ τινὲσ χαρίζεσθαι
παρατρέπειν
ἐπεχείρησαν τὴν ἀλήθειαν, οὔτε τὴν εἰσ Αἴγυπτον ἄφιξιν ὡσ ἐγένετο τῶν ἡμετέρων προγόνων ὁμολογοῦντεσ, οὔτε τὴν ἔξοδον ἀληθεύοντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
248:2)
"φέρε, παθόντεσ ἀνδρῶν πάθοσ ἐλευθέρων ἐρώμεθα πότερον ἄλλουσ ἀναμένει μαχουμένουσ ὑπὲρ τῆσ Ἰταλίασ, ἡμῖν δὲ λειτουργοῖσ χρήσεται διὰ παντόσ, ὅταν δέῃται τάφρουσ ὀρύσσειν καὶ πηλὸν ἐκκαθαίρειν καὶ ποταμούσ τινασ
παρατρέπειν
;
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 16 4:2)
οὐ μὴν ἀλλὰ τοῦτό γε τῶν κακῶν ἐλάχιστόν ἐστι, καὶ δεῖ
παρατρέπειν
εἰσ ταῦτα τὴν ἀδολεσχίαν ἧττον γάρ ἀηδὲσ ἔσται τὸ λάλον ἐν τῷ φιλολόγῳ πλεονάζον.
(플루타르코스, De garrulitate, section 231)
, καὶ δεῖ
παρατρέπειν
εἰσ ταῦτα τὴν ἀδολεσχίαν ἧττον γὰρ ἀηδὲσ ἔσται τὸ λάλον ἐν τῷ φιλολόγῳ πλεονάζον.
(플루타르코스, De garrulitate, section 232)
ὁ δὲ Σύλλασ, ἐν ὄμμασιν αὐτοῦ πόλεων ἀπολλυμένων, δυσανασχετῶν καὶ λυπούμενοσ, οὐκ εἰά τοὺσ στρατιώτασ σχολάζειν, ἀλλὰ προσάγων αὐτοὺσ ἠνάγκαζε τόν τε Κηφισὸν ἐκ τοῦ ῥείθρου
παρατρέπειν
καὶ τάφρουσ ὀρύσσειν, ἀνάπαυλαν οὐδενὶ διδοὺσ καὶ τῶν ἐνδιδόντων ἀπαραίτητοσ ἐφεστὼσ κολαστήσ, ὅπωσ ἀπαγορεύσαντεσ πρὸσ τὰ ἔργα διὰ τόν πόνον ἀσπάσωνται τόν κίνδυνον.
(플루타르코스, Sulla, chapter 16 5:1)
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