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τὰ χρυσόπαστα δ’ ἔδεθλα σὺν πίνῳ χερῶν παλιντρόποισ ὄμμασι λιποῦσ’, ὅσια προσέμολ‐ ε, δύναμιν οὐ σέβουσα πλού‐ του
παράσημον
αἴνῳ·
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, antistrophe 4 1:2)
καὶ τὸ
παράσημον
δὲ ὃ ἐπετίθεντο τῇ κεφαλῇ οἱ τῶν Περσῶν βασιλεῖσ οὐδ’ αὐτὸ ἠρνεῖτο τὴν τῆσ ἡδυπαθείασ ἀπόλαυσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 8 1:4)
Ἄλεξισ δ’ ἐν Κυβερνήτῃ φησὶν εἰσέβαινον ἰσχάδεσ, τὸ
παράσημον
τῶν Ἀθηνῶν, καὶ θύμου δέσμαι τινέσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 67 1:1)
δεῖν δὴ τοὺσ δικαστὰσ πολλῷ μᾶλλον, εἴ τισ ὃ τῆσ πόλεώσ ἐστι νόμισμα, τοῦτο διαφθείρει καὶ
παράσημον
εἰσφέρει, μισεῖν καὶ κολάζειν, ἢ εἴ τισ ἐκεῖν’ ὃ τῶν ἰδιωτῶν ἐστιν.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
291:1)
τοῦτο δὲ τὸ
παράσημον
ἐοίκε συνεμφαίνειν ὅτι τοὺσ ἐπιθέσθαι τολμήσοντασ τῷ βασιλεῖ συμβήσεται θανατηφόροισ περιπεσεῖν δήγμασι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 3 6:3)
παράσημον
δ’ αὐτῷ ποιῆσαι κέρατα τοὺσ κατασκευάζοντασ τὰσ γραφὰσ ἢ τοὺσ ἀνδριάντασ, ἅμα μὲν δηλοῦντασ ἑτέραν Διονύσου φύσιν, ἅμα δὲ ἀπὸ τῆσ περὶ τὸ ἄροτρον εὑρέσεωσ ἐμφαίνοντασ τὸ μέγεθοσ τῆσ ἐπινοηθείσησ τοῖσ γεωργοῖσ εὐχρηστίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 64 2:2)
ἔχοντοσ δ’ αὐτοῦ κατὰ τὴν ὀσφῦν οὐράν, διατελέσαι καὶ τοὺσ ἐκγόνουσ τὸ
παράσημον
τοῦτο φοροῦντασ διὰ τὴν τῆσ φύσεωσ κοινωνίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 72 2:2)
παραδεδόσθαι δὲ τὸν Ἄμμωνα ἔχειν κριοῦ κεφαλὴν τετυπωμένην,
παράσημον
ἐσχηκότοσ αὐτοῦ τὸ κράνοσ κατὰ τὰσ στρατείασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 73 1:2)
τοιοῦτοσ δὴ προῄει, τῶν πολιτῶν ἐντυχόντων καὶ τοῦτ’ ἀξιωσάντων οἱονεὶ βασιλείασ τινὸσ
παράσημον
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 23:6)
ἓν μὲν οὖν οὐδέν ἐστι
παράσημον
αὐτῆσ ἐκφανὲσ οὕτωσ, ὥστε μόνῃ ταύτῃ καὶ μηδεμιᾷ τῶν ἄλλων παρακολουθεῖν, ἡ δὲ συνδρομή τε καὶ πλεονασμόσ, οἷσ ἐλέγχεσθαι πέφυκε παντὸσ πράγματοσ καὶ σώματοσ γνῶσισ, ἴδιοσ αὐτῆσ γίνεται χαρακτήρ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 502)
"τί δὲ κομίζεισ
παράσημον
;
(플루타르코스, De genio Socratis, section 33 3:3)
καὶ ὅλωσ τὸν ὄνον οὐ καθαρὸν ἀλλὰ δαιμονικὸν ἡγοῦνται ζῷον εἶναι διὰ τὴν πρὸσ ἐκεῖνον ὁμοιότητα καὶ πόπανα ποιοῦντεσ ἐν θυσίαισ τοῦ τε Παϋνὶ καὶ τοῦ Φαωφὶ μηνὸσ ἐπιπλάττουσι
παράσημον
ὄνον δεδεμένον.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 30 4:2)
τι βάτραχοι προσήκουσιν, ὥστε σύμβολον ἢ
παράσημον
εἶναι τῆσ πόλεωσ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 12 1:1)
ἀετὸσ δὲ θεράπων Διόσ, λόγχη δὲ
παράσημον
ἀρχῆσ καὶ δυναστείασ·
(플루타르코스, Dion, chapter 24 5:2)
οὐδὲν γὰρ ἄλλο τῶν πολλῶν πόνων καὶ κινδύνων ἐκείνων ἐκτησάμην ἔπαθλον ἢ τὸ
παράσημον
ὄνομα τῆσ πρὸσ ὑμᾶσ ἔχθρασ, καὶ τοῦτό μοι περίεστιν ἀναφαίρετον τὰ δ’ ἄλλα ὁμοῦ πάντα φθόνῳ δήμου καὶ ὕβρει, μαλακίᾳ δὲ καὶ προδοσίᾳ τῶν ἐν τέλει καὶ ἰσοτίμων ἀπεστέρημαι, καὶ φυγὰσ ἐλήλαμαι, καὶ γέγονα τῆσ ἑστίασ τῆσ σῆσ ἱκέτησ, οὐχ ὑπὲρ ἀδείασ καὶ σωτηρίασ τί γὰρ ἔδει με δεῦρο ἥκειν φοβούμενον ἀποθανεῖν;
(플루타르코스, Lives, chapter 23 2:4)
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