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ὅμωσ δὲ τὸ μὲν εἰπεῖν παρθένοσ ἡ σώφρων εὐτέλειαν εἶχε, τὸ δὲ ἀναστρέψαι καὶ τὸ
παρακολουθοῦν
πρόθεσιν εἶναι τοῦ προσώπου σεμνότητα μετὰ γλυκύτητοσ εἰργάσατο, ὥσπερ ἂν ἡ σωφρονεστάτη παρθένοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ γλυκύτητοσ.
5:4)
ἐὰν μὲν οὖν μετὰ τὸ δεῖπνον, συμβαίνει πλείονοσ τροφῆσ κειμένησ ἐν τῇ κοιλίᾳ καὶ τοῖσ ἐντέροισ τὰ ἐπεισφερόμενα κάρυα, χάριν τῆσ πρὸσ τὸ πίνειν ὁρμῆσ ἐμπλεκόμενα τοῖσ σιτίοισ, ἐμπνευματώσεισ καὶ φθορὰσ τῆσ τροφῆσ παρασκευάζειν διὰ τὸ
παρακολουθοῦν
αὐτοῖσ ἐπιπολαστικὸν φύσει καὶ δυσκατέργαστον·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 41 1:3)
ἐξ ὧν δ’ οἶμαι γενήσεσθαι λέξιν ἡδεῖαν καὶ καλήν, τέτταρά ἐστι ταῦτα τὰ κυριώτατα καὶ τὰ κράτιστα, μέλοσ καὶ ῥυθμὸσ καὶ μεταβολὴ καὶ τὸ
παρακολουθοῦν
τοῖσ τρισὶ τούτοισ πρέπον.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 111)
τὰ γὰρ αὐτὰ ποιητικὰ ἀμφοῖν, μέλοσ εὐγενέσ, ῥυθμὸσ ἀξιωματικόσ, μεταβολὴ μεγαλοπρεπήσ, τὸ πᾶσι τούτοισ
παρακολουθοῦν
πρέπον.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 133)
εὑρ́ισκε δὴ τὰ μὲν αὐτὰ ἀμφοτέρων ὄντα αἴτια, τὰ μέλη καὶ τοὺσ ῥυθμοὺσ καὶ τὰσ μεταβολὰσ καὶ τὸ
παρακολουθοῦν
ἅπασιν αὐτοῖσ πρέπον, οὐ μὴν κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἑκάτερα σχηματιζόμενα.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 476)
εἰ μήπω μεμάθηκεν, ὅτι οὐκ ἔστι σὰρξ οὐδ’ ὀστᾶ οὐδὲ νεῦρα, ἀλλὰ τὸ τούτοισ χρώμενον, τὸ καὶ διοικοῦν καὶ
παρακολουθοῦν
ταῖσ φαντασίαισ.
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ ἀφοβίασ.
32:3)
καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνο τοῖσ πολλοῖσ ἀνθρώποισ ὁρῶ
παρακολουθοῦν
, τὸ λίαν ἐφήδεσθαι ὅταν τισ ἀρξάμενοσ βλασφημεῖν ἕτερον αὐτὸσ ἐλέγχηται περὶ τῶν αὐτῷ προσόντων κακῶν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
6:1)
δύο γὰρ οὖν ἐστι ταῦτα θείασ ἔργα ποιήσεωσ, αὐτό τε καὶ τὸ
παρακολουθοῦν
εἴδωλον ἑκάστῳ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
302:1)
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