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ἀλλ’ οἶμαι πολλὰ καὶ χαλεπὰ
παρακολουθεῖ
τῷ κρινομένῳ, καὶ μετακαλεῖ τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῆσ ὀργῆσ ὁ κίνδυνοσ ἐπὶ τοὺσ ὑπὲρ τῆσ σωτηρίασ λόγουσ, καὶ διαλογισμὸν παρίστησι, μή τι παραλίπῃ τῶν κατηγορημένων.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1593)
ἀεὶ δὲ
παρακολουθεῖ
τῇ διαστάσει καὶ τὸ εὐκρινῆ τὸν λόγον ποιεῖν, ἐνιαχοῦ δὲ καὶ σαφῆ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σεμνότητοσ.
13:14)
τοῖσ ζῴοισ, καὶ πᾶσι τοῖσ ὑπὸ τὴν αἱρ́εσιν
παρακολουθεῖ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 31:1)
εἰ δὲ προγίνεται δόξα τῆσ προαιρέσεωσ ἢ
παρακολουθεῖ
, οὐδὲν διαφέρει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 38:5)
παρακολουθεῖ
δὲ τῇ ἀφροσύνῃ ἀπειρία, ἀμαθία, ἀκρασία, ἐπαριστερότησ, ἀμνημοσύνη.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 28:2)
τὸ δὲ ληφθὲν καθ’ ὡρ́αν ἀποδίδωσι τὴν χάριν, τίσ
παρακολουθεῖ
ταῦτα;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 60 3:2)
καθελεῖν τῆσ πόλεωσ αὐτῶν καὶ ναῦσ διατεμεῖν καὶ φρουρὰν εἰσ τὴν ἀκρόπολιν εἰσαγαγεῖν καὶ ἀντὶ τῆσ πατρίου δημοκρατίασ ὀλιγαρχίαν τῶν κοινῶν ἀποδεῖξαι κυρίαν οὐδὲ πρὸσ αὐτοὺσ ἀγῶνα ἀράμενοι, ἀλλ’ εὐθὺσ ἀξιοῦσι καὶ τίνεσ ἦσαν αἱ κατασχοῦσαι τὴν πόλιν ἀνάγκαι, δι’ ἃσ ταῦτα τὰ δεινὰ καὶ σχέτλια ὑπέμεινε, καὶ τίνεσ οἱ πείσαντεσ αὐτοὺσ λόγοι καὶ ὑπὸ τίνων ῥηθέντεσ ἀνδρῶν καὶ πάντα, ὅσα
παρακολουθεῖ
τοῖσ πράγμασι, διδαχθῆναι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 1 5:1)
ἆρ’ οὖν καὶ
παρακολουθεῖ
τοῖσ γινομένοισ ἐκεῖνα;
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ προνοίασ.
13:1)
καθήμενοσ λοιπὸν ἐν τῇ φυλακῇ λέγω "οὗτοσ ὁ ταῦτα κραυγάζων οὔτε τοῦ σημαινομένου ἀκούει οὔτε τῷ λεγομένῳ
παρακολουθεῖ
οὔτε ὅλωσ μεμέληκεν αὐτῷ εἰδέναι περὶ τῶν φιλοσόφων τί λέγουσιν ἢ τί ποιοῦσιν.
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ εὐσταθείασ.
26:1)
οὗτοσ οὐκ ἀκούει λόγου, οὐ
παρακολουθεῖ
ἐλεγχόμενοσ·
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ.
21:1)
παρακολουθεῖ
γὰρ ἀκριβῶσ παραφυλάττων, καὶ ὅλωσ οὐδὲ προσ2βλέπειν ἄλλῳ οὐδενὶ ἔξεστιν ὅτι μὴ ἐκείνῳ·
(루키아노스, Dialogi meretricii,
χελιδόνιον και Δροσίς
3:10)
πάντα γὰρ ὥσπερ ἀντίστροφα τὰ αὐτὰ
παρακολουθεῖ
.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
101:2)
ἐπιεικῶσ δὲ καὶ τοῖσ περὶ δίκασ εὐστοχήσασιν ἢ παρ’ ἡγεμόσι καὶ βασιλεῦσιν ἀπροσδοκήτωσ εὐημερήσασιν ὥσπερ νόσημά τι προσπίπτει καὶ
παρακολουθεῖ
τὸ μεμνῆσθαι καὶ διηγεῖσθαι πολλάκισ, ὃν τρόπον εἰσῆλθον προσήχθησαν ἠγωνίσαντο διελέχθησαν, ἐξήλεγξαν ἀντιδίκουσ τινὰσ ἢ κατηγόρουσ, ἐπῃνέθησαν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 22 1:3)
καὶ βασιλεῦσιν ἀπροσδοκήτωσ εὐημερήσασιν ὥσπερ νόσημά τι προσπίπτει καὶ
παρακολουθεῖ
τὸ μεμνῆσθαι καὶ διηγεῖσθαι πολλάκισ, ὃν τρόπον εἰσῆλθον προσήχθησαν ἠγωνίσαντο διελέχθησαν, ἐξήλεγξαν ἀντιδίκουσ τινὰσ ἢ κατηγόρουσ, ἐπῃνέθησαν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 22 3:1)
γενέσθαι πατράσιν ὑποθείμην ἂν ἔγωγε μὴ ταῖσ τυχούσαισ γυναιξὶ συνοικεῖν, λέγω δ’ οἱο͂ν ἑταίραισ ἢ παλλακαῖσ τοῖσ γὰρ μητρόθεν ἢ πατρόθεν οὐκ εὖ γεγονόσιν ἀνεξάλειπτα
παρακολουθεῖ
τὰ τῆσ δυσγενείασ ὀνείδη παρὰ πάντα τὸν βίον καὶ πρόχειρα τοῖσ ἐλέγχειν καὶ λοιδορεῖσθαι βουλομένοισ.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 2 2:1)
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