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ἢ τούτουσ πάλιν αὖ τοὺσ Γοργιείουσ λόγουσ
παραιτούμεθα
μὴ δυσχεραίνειν ἐὰν διαγράφωμεν, ὥσπερ ἐκεῖνοσ βούλεται τὸν Ὅμηρον διαγράφειν, ὡσπερεί τισ ἑλλανοδίκησ πρὸσ ἐπῶν κρίσιν ᾑρημένοσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
12:7)
πολεμεῖν τ’ οὔτε μὴ βουλομένουσ ὑμᾶσ ἀναγκάζομεν, οὔτε προθυμουμένουσ
παραιτούμεθα
, ἂν δ’ ἄρξησθε ἀμυνούμεθα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 10 4:2)
εἰ δέ τισ ἐν τῇ μάχῃ πέσοι τῶν σῶν, σύ τε οὐκ ἂν ἡμῖν ἐπενέγκοισ αἰτίαν καὶ τὸν θεὸν ὃν ὀμωμόκαμεν
παραιτούμεθα
μη δὲν ὡσ ἐπὶ παραβαίνουσι τοὺσ ὁρ́κουσ δυσχερᾶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 17:2)
τούτων ἐγὼ καὶ Καφεισίασ ἐρασταὶ τῶν ἀνθρώπων ὄντεσ, ὦ φίλε Σιμμία,
παραιτούμεθα
τὸν ξένον ἐᾶν ἡμᾶσ ἱκανῶσ ἐγγυμνάσασθαι τῇ πενίᾳ πρὸσ τὴν ἀρετὴν ἐκείνην.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 15 10:5)
διὸ καὶ νῦν, ἐάν τισ αὐτοὺσ διδάξῃ διότι συμβήσεται τοῖσ Ἀχαιοῖσ, ἂν πειθαρχήσωσι τοῖσ γραφομένοισ, παραβῆναι τοὺσ ὁρ́κουσ, τοὺσ νόμουσ, τὰσ στήλασ, ἃ συνέχει τὴν κοινὴν συμπολιτείαν ἡμῶν, ἀναχωρήσουσιν καὶ συγκαταθήσονται διότι καλῶσ ἐπέχομεν καὶ
παραιτούμεθα
περὶ τῶν γραφομένων.
(폴리비오스, Histories, book 24, chapter 8 4:1)
τοῦτο γὰρ οὐ
παραιτούμεθα
, καθάπερ ἤδη καὶ πλεονάκισ ἐν τῇ πραγματείᾳ περὶ τούτου τοῦ μέρουσ διεστάλμεθα.
(폴리비오스, Histories, book 29, chapter 12 12:2)
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