헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὥστε μέγα μοι δοκεῖ τὸ κτῆμα ἄρρην κύων τῇ ἀληθείᾳ γενναῖοσ καὶ οὐκ ἄνευ θεῶν του εὐμενείασ παραγίγνεσθαι ἀνδρὶ κυνηγετικῷ.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 32 2:3)
οὕτω δὲ κατεγνώκασι μετὰ τούτων ἀδιήγητόν τινα τῆσ πόλεωσ ἔκλυσιν καὶ μαλακίαν, καὶ οὔτε πρόνοιαν περὶ τῶν μελλόντων εἶναι, οὔτε λογισμὸν οὐδένα παραγίγνεσθαι τίνα τρόπον χρῆται ὁ τύραννοσ ταῖσ κοιναῖσ ὁμολογίαισ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν πρὸσ Ἀλέξανδρον Συνθηκῶν 36:2)
ἐπειδὴ Φίλιπποσ ἃσ μὲν κατείληφε πόλεισ τῶν ἀστυγειτόνων, τινὰσ δὲ πορθεῖ, κεφαλαίῳ δ’ ἐπὶ τὴν Ἀττικὴν παρασκευάζεται παραγίγνεσθαι, παρ’ οὐδὲν ἡγούμενοσ τὰσ ἡμετέρασ συνθήκασ, καὶ τοὺσ ὁρ́κουσ λύειν ἐπιβάλλεται καὶ τὴν εἰρήνην, παραβαίνων τὰσ κοινὰσ πίστεισ, δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ πέμπειν πρὸσ αὐτὸν πρέσβεισ, οἵτινεσ αὐτῷ διαλέξονται καὶ παρακαλέσουσιν αὐτὸν μάλιστα μὲν τὴν πρὸσ ἡμᾶσ ὁμόνοιαν διατηρεῖν καὶ τὰσ συνθήκασ, εἰ δὲ μή, πρὸσ τὸ βουλεύσασθαι δοῦναι χρόνον τῇ πόλει καὶ τὰσ ἀνοχὰσ ποιήσασθαι μέχρι τοῦ θαργηλιῶνοσ μηνόσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 245:1)
ἐπειδὴ Φίλιπποσ εἰσ ἀλλοτριότητα Θηβαίουσ πρὸσ ἡμᾶσ ἐπιβάλλεται καταστῆσαι, παρεσκεύασται δὲ καὶ παντὶ τῷ στρατεύματι πρὸσ τοὺσ ἔγγιστα τῆσ Ἀττικῆσ παραγίγνεσθαι τόπουσ, παραβαίνων τὰσ πρὸσ ἡμᾶσ ὑπαρχούσασ αὐτῷ συνθήκασ, δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ πέμψαι πρὸσ αὐτὸν κήρυκα καὶ πρέσβεισ, οἵτινεσ ἀξιώσουσι καὶ παρακαλέσουσιν αὐτὸν ποιήσασθαι τὰσ ἀνοχάσ, ὅπωσ ἐνδεχομένωσ ὁ δῆμοσ βουλεύσηται·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 247:1)
μέχρι μὲν οὖν ἔτυχε νεοκατάστατοσ ὤν ὁ βίοσ, τοὺσ θεοὺσ αὐτούσ τε παραγίγνεσθαι καὶ πέμπειν ὥσπερ ἁρμοστὰσ παῤ αὑτῶν τοὺσ ἐπιμελησομένουσ, οἱο͂ν Ἡρακλέα τε καὶ Διόνυσον καὶ Περσέα καὶ τοὺσ ἄλλουσ, οὓσ ἀκούομεν θεῶν παῖδασ, τοὺσ δὲ ἐκγόνουσ, γενέσθαι παῤ ἡμῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 44:2)
παραγίγνεσθαι δὲ τοὺσ ἀνθρώπουσ εἰσ αὐτὸν ἑορτάσοντασ, ὑπὸ τοῦ βασιλέωσ τῶν θεῶν κεκλημένουσ ἐπ̓ εὐωχίαν τινὰ καὶ θοίνην λαμπράν, ἁπάντων ἀπολαύσοντασ τῶν ἀγαθῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 47:2)
Παραλαβὼν δ’ ὁ βασιλεὺσ ταῦτα παρὰ τοῦ Δημητρίου, καθὼσ προείρηται, προσκυνήσασ αὐτοῖσ ἐκέλευσε πολλὴν ποιεῖσθαι τῶν βιβλίων τὴν ἐπιμέλειαν, ἵνα διαμείνῃ ταῦτα καθαρῶσ, τούσ τε ἑρμηνεύσαντασ παρεκάλεσεν συνεχῶσ πρὸσ αὐτὸν ἐκ τῆσ Ιοὐδαίασ παραγίγνεσθαι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 132:1)
ὅτι νὴ Δία δυνατόν ἐστιν ἀναμεμιγμένην τοῖσ σιτίοισ εὐθὺσ ἔξωθεν παραγίγνεσθαι τὴν χολήν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 829)
οὐ μὴν ἀλλὰ τοὺσ μὲν ἀγωνιστὰσ οἰκτείρειν μοι ἔπεισιν ὧν πάσχουσιν, τῶν δὲ θεατῶν οὓσ φὴσ ἁπανταχόθεν τοὺσ ἀρίστουσ παραγίγνεσθαι εἰσ τὰσ πανηγύρεισ καὶ πάνυ θαυμάζω, εἰ τἀναγκαῖα παρέντεσ σχολάζουσιν ἐπὶ τοῖσ τοιούτοισ.
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 11:3)
εἰ δέ τισ ἐλεύθεροσ ἐν ἐλευθέρᾳ τῇ πόλει, μὴ ἀπαγορευόντων τῶν νόμων, τὴν παρὰ ταύτησ ἀηδίαν μυσαχθεὶσ καὶ ἥν φησι κεφάλαιον τῶν πόνων τὴν εὐδαιμονίαν παραγίγνεσθαι λῆρον οἰηθείσ, τοὺσ μὲν ἀγκύλουσ ἐκείνουσ λόγουσ καὶ λαβυρίνθοισ ὁμοίουσ ἀπέφυγε, πρὸσ δὲ τὴν Ἡδονὴν ἄσμενοσ ἐδραπέτευσεν ὥσπερ δεσμά τινα διακόψασ τὰσ τῶν λόγων πλεκτάνασ, ἀνθρώπινα καὶ οὐ βλακώδη φρονήσασ καὶ τὸν μὲν πόνον, ὅπερ ἐστί, πονηρόν, ἡδεῖαν δὲ τὴν ἡδονὴν οἰηθείσ, ἀποκλείειν ἐχρῆν αὐτόν, ὥσπερ ἐκ ναυαγίου λιμένι προσνέοντα καὶ γαλήνησ ἐπιθυμοῦντα συνωθοῦντασ ἐπὶ κεφαλὴν εἰσ τὸν πόνον, καὶ ἔκδοτον τὸν ἄθλιον παρέχειν ταῖσ ἀπορίαισ, καὶ ταῦτα ὥσπερ ἱκέτην ἐπὶ τὸν τοῦ Ἐλέου βωμὸν ἐπὶ τὴν Ἡδονὴν καταφεύγοντα, ἵνα τὴν πολυθρύλητον ἀρετὴν δηλαδὴ ἐπὶ τὸ ὄρθιον ἱδρῶτι πολλῷ ἀνελθὼν ἴδῃ κᾆτα δι’ ὅλου πονήσασ τοῦ βίου εὐδαιμονήσῃ μετὰ τὸν βίον;
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 21:4)
εἰ γὰρ τυγχάνομεν ἐπιστάμενοι ὁτουοῦν πέρι ὅτι παραγενόμενόν τῳ βέλτιον ποιεῖ ἐκεῖνο ᾧ παρεγένετο, καὶ προσέτι οἱοῖ́ τέ ἐσμεν αὐτὸ ποιεῖν παραγίγνεσθαι ἐκείνῳ, δῆλον ὅτι αὐτό γε ἴσμεν τοῦτο οὗ πέρι σύμβουλοι ἂν γενοίμεθα ὡσ ἄν τισ αὐτὸ ῥᾷστα καὶ ἄριστ’ ἂν κτήσαιτο.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λάχης 69:2)
εἰ τυγχάνομεν ἐπιστάμενοι ὅτι ὄψισ παραγενομένη ὀφθαλμοῖσ βελτίουσ ποιεῖ ἐκείνουσ οἷσ παρεγένετο, καὶ προσέτι οἱοῖ́ τ’ ἐσμὲν ποιεῖν αὐτὴν παραγίγνεσθαι ὄμμασι, δῆλον ὅτι ὄψιν γε ἴσμεν αὐτὴν ὅτι ποτ’ ἔστιν, ἧσ πέρι σύμβουλοι ἂν γενοίμεθα ὡσ ἄν τισ αὐτὴν ῥᾷστα καὶ ἄριστα κτήσαιτο.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λάχης 71:1)
ἡ δὲ αὖ ἐσ τὸ ἄνω ὄψισ καλῶσ ἔχει τοῦτο τὸ ὄνομα καλεῖσθαι, "οὐρανία," ὁρῶσα τὰ ἄνω, ὅθεν δὴ καί φασιν, ὦ Ἑρμόγενεσ, τὸν καθαρὸν νοῦν παραγίγνεσθαι οἱ μετεωρολόγοι, καὶ τῷ οὐρανῷ ὀρθῶσ τὸ ὄνομα κεῖσθαι·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 78:5)
ἀλλὰ μὴν τό γε δυνατόν τῳ παραγίγνεσθαι καὶ ἀπογίγνεσθαι πάντωσ εἶναί τι φήσουσιν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 186:7)
ἔστιν τῶν ὄντων ἑκάστῳ, δι’ ὧν τὴν ἐπιστήμην ἀνάγκη παραγίγνεσθαι, τρία, τέταρτον δ’ αὐτή ‐ πέμπτον δ’ αὐτὸ τιθέναι δεῖ ὃ δὴ γνωστόν τε καὶ ἀληθῶσ ἐστιν ὄν ‐ ἓν μὲν ὄνομα, δεύτερον δὲ λόγοσ, τὸ δὲ τρίτον εἴδωλον, τέταρτον δὲ ἐπιστήμη.
(플라톤, Epistles, Letter 7 121:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION