헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔχει δὲ παρόντοσ τοῦ παθητικοῦ καὶ ὡδὶ ἔχοντοσ ποιεῖν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 52:1)
ὁμοίων γὰρ ὄντων καὶ πρὸσ ἄλληλα τὸν αὐτὸν τρόπον ἐχόντων τοῦ τε παθητικοῦ καὶ τοῦ ποιητικοῦ ταὐτὸ πέφυκε γίνεσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 49:1)
τὸ γὰρ κωλύει ῥῆμα ἐνεργητικὸν ὑπάρχον ἀντὶ τοῦ κωλύεται παθητικοῦ ὄντοσ παρείληπται·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 7 1:2)
καὶ γὰρ ἐν τούτοισ τὸ ἐπιμιγνύντεσ ἐνεργητικὸν ὑπάρχον ῥῆμα τοῦ ἐπιμιγνύμενοι παθητικοῦ ὄντοσ χώραν ἐπέχει.
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 7 1:7)
"εἰσὶ γάρ, ὡσ ἀνθρώποισ, καὶ δαίμοσιν ἀρετῆσ διαφοραὶ καὶ τοῦ παθητικοῦ καὶ ἀλόγου τοῖσ μὲν ἀσθενὲσ καὶ ἀμαυρὸν ἔτι λείψανον ὥσπερ περίττωμα, τοῖσ δὲ πολὺ καὶ δυσκατάσβεστον ἔνεστιν, ὧν ἴχνη καὶ σύμβολα πολλαχοῦ θυσίαι καὶ τελεταὶ καὶ μυθολογίαι σῴζουσι καὶ διαφυλάττουσιν ἐνδιεσπαρμένα.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 1313)
τί δὲ τοῦτ’ ἐστὶν ἄλλο ἢ λόγοσ εἰθισμένοσ καὶ μεμελετηκὼσ τοῦ παθητικοῦ καὶ ἀλόγου τῆσ ψυχῆσ ἐξισταμένου πολλάκισ ἐπιλαμβάνεσθαι ταχὺ καὶ μὴ περιορᾶν ἀπορρέον καὶ καταφερόμενον ὑπὸ τῶν ἀπόντων;
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 1 3:1)
οὐδεὶσ γὰρ οὕτω τοῦ παθητικοῦ καταφερομένου καὶ ὀλισθάνοντοσ ἀντιλαμβάνεται λόγοσ, ὡσ ὁ τῆσ κοινῆσ καὶ φυσικῆσ ἀνάμνησιν ποιῶν ἀνάγκησ, ᾗ διὰ τὸ σῶμα μεμιγμένοσ ὁ ἄνθρωποσ μόνην ταύτην τῇ τύχῃ λαβὴν δίδωσιν, ἐν δὲ τοῖσ κυριωτάτοισ καὶ μεγίστοισ ἀσφαλὴσ ἕστηκεν.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 17 1:3)
τί δὲ τοῦτ’ ἐστὶν ἄλλο ἢ λόγοσ εἰθισμένοσ καὶ μεμελετηκὼσ τοῦ παθητικοῦ καὶ ἀλόγου τῆσ ψυχῆσ ἐξισταμένου πολλάκισ ἐπιλαμβάνεσθαι ταχὺ καὶ μὴ περιορᾶν ἀπορρέον καὶ καταφερόμενον ὑπὸ τῶν παρόντων;
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 1 8:1)
γὰρ οὕτω τοῦ παθητικοῦ καταφερομένου καὶ ὀλισθάνοντοσ ἀντιλαμβάνεται λόγοσ, ὡσ ὁ τῆσ κοινῆσ καὶ φυσικῆσ ἀνάμνησιν ποιῶν ἀνάγκησ, ᾗ διὰ τὸ σῶμα μεμειγμένοσ ὁ ἄνθρωποσ μόνην ταύτην τῇ τύχῃ λαβὴν δίδωσιν, ἐν δὲ τοῖσ κυριωτάτοισ καὶ μεγίστοισ ἀσφαλὴσ ἕστηκεν.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 17 4:4)
ἐμποιεῖ δὲ τῇ φρονήσει τὴν τοῦ παθητικοῦ δύναμιν εἰσ ἕξιν ἀστείαν καθιστάσ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 4 7:1)
ἰσχύει δὲ μᾶλλον ὁ λόγοσ τοῦ παθητικοῦ τῷ σώματι συναπομαραινομένου.
(플루타르코스, De virtute morali, section 11 2:2)
ἀλλ’ αἱ περὶ τὸ αἷμα καὶ τὸ πνεῦμα καὶ τὸ σῶμα δυνάμεισ τὰσ τῶν παθῶν διαφορὰσ ποιοῦσιν, ὥσπερ ἐκ ῥίζησ τοῦ παθητικοῦ τῆσ σαρκὸσ ἀναβλαστάνοντοσ καὶ συναναφέροντοσ τὴν ποιότητα καὶ τὴν κρᾶσιν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 11 3:2)
ὅταν δὲ μὴ μετὰ πάθουσ ἀλλ’ αὐτὸ καθ’ αὑτὸ κινῆται τὸ διανοητικόν, ἡσυχίαν ἄγει τὸ σῶμα καὶ καθέστηκεν οὔτε κοινωνοῦν οὔτε μετέχον αὐτὸ τῆσ ἐνεργείασ τοῦ φρονοῦντοσ, εἰ τοῦ παθητικοῦ μὴ συνεφάπτοιτο μηδὲ συμπαραλαμβάνοι τὸ ἄλογον ὥστε καὶ τούτῳ δύ’ ὄντα δηλοῦσθαι καὶ διαφέροντα ταῖσ δυνάμεσιν ἀλλήλων.
(플루타르코스, De virtute morali, section 11 4:1)
ἐμποιεῖ δὲ τῇ φρονήσει τὴν τοῦ παθητικοῦ δύναμιν εἰσ ἕξιν ἀστείαν καθιστάσ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 4 19:1)
ἰσχύει δὲ μᾶλλον ὁ λόγοσ τοῦ παθητικοῦ τῷ σώματι συναπομαραινομένου.
(플루타르코스, De virtute morali, section 11 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION