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ἐπεὶ δὲ ἔδει παρθένον εἶναι δι’ αἰῶνοσ τὴν Ἀθηνᾶν καὶ μηδένα μήτε θεῶν μήτε ἀνθρώπων ψαῦσαι κατὰ τὸν τῆσ
πανδήμου
νόμον, θαυμαστὰ οἱᾶ κἀνταῦθα εὑρίσκεται παρὰ τοῦ πατρόσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
5:11)
οὐ γὰρ ὡσ ἡδύσματι χρῆται ἀλλ’ ὡσ ἐδέσματι τοῖσ ἐπιθέτοισ <τοῖσ> οὕτω πυκνοῖσ καὶ μείζοσι καὶ ἐπιδήλοισ, οἱο͂ν οὐχ ἱδρῶτα ἀλλὰ τὸν ὑγρὸν ἱδρῶτα, καὶ οὐκ εἰσ Ἴσθμια ἀλλ’ εἰσ τὴν τῶν Ἰσθμίων πανήγυριν, καὶ οὐχὶ νόμουσ ἀλλὰ τοὺσ τῶν πόλεων βασιλεῖσ νόμουσ, καὶ οὐ δρόμῳ ἀλλὰ δρομαίᾳ τῇ τῆσ ψυχῆσ ὁρμῇ, καὶ οὐχὶ μουσεῖον ἀλλὰ τὸ τῆσ φύσεωσ παραλαβὼν μουσεῖον, καὶ σκυθρωπὸν τὴν φροντίδα τῆσ ψυχῆσ, καὶ οὐ χάριτοσ ἀλλὰ
πανδήμου
χάριτοσ δημιουργόσ, καὶ οἰκονόμοσ τῆσ τῶν ἀκουόντων ἡδονῆσ, καὶ οὐ κλάδοισ ἀλλὰ τοῖσ τῆσ ὕλησ κλάδοισ ἀπέκρυψεν, καὶ οὐ τὸ σῶμα παρήμπισχεν ἀλλὰ τὴν τοῦ σώματοσ αἰσχύνην, καὶ ἀντίμιμον τὴν τῆσ ψυχῆσ ἐπιθυμίαν τοῦτο δ’ ἅμα καὶ διπλοῦν καὶ ἐπίθετον, ὥστε ποίημα γίνεται, καὶ οὕτωσ ἔξεδρον τὴν τῆσ μοχθηρίασ ὑπερβολήν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 3 3:6)
Κολοφωνιακῶν φάσκων αὐτὸν καὶ
πανδήμου
Ἀφροδίτησ ἱερὸν πρῶτον ἱδρύσασθαι ἀφ’ ὧν ἠργυρίσαντο αἱ προστᾶσαι τῶν οἰκημάτων, ἀλλ’ ὅ γε Φιλήμων οὕτωσ φησί σὺ δ’ εἰσ ἅπαντασ εὑρ͂εσ ἀνθρώπουσ νόμον ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 252)
διόπερ Μένανδροσ ἐν Κόλακι τὸν τοῖσ τετραδισταῖσ διακονούμενον μάγειρον ἐν τῇ τῆσ
Πανδήμου
Ἀφροδίτησ ἑορτῇ ποιεῖ ταυτὶ λέγοντα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 783)
πανδήμου
δὲ τῆσ ἀποδοχῆσ ἐλευθέρων τε καὶ δούλων γινομένησ, κατέδειξαν καὶ τοὺσ οἰκέτασ ἰδίᾳ τιμῶντασ τὸν θεὸν θιάσουσ τε συνάγειν καὶ συνιόντασ εὐωχίασ τε καὶ θυσίασ τῷ θεῷ συντελεῖν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 24 6:2)
ἃσ δ’ αὖ σὺ βάκχασ εἱρ͂ξασ, ἃσ συνήρπασασ κἄδησασ ἐν δεσμοῖσι
πανδήμου
στέγησ, φροῦδαί γ’ ἐκεῖναι λελυμέναι πρὸσ ὀργάδασ σκιρτῶσι Βρόμιον ἀνακαλούμεναι θεόν·
(에우리피데스, episode 1:1)
εἰπὲ γάρ μοι, πρὸσ
πανδήμου
καὶ Γενετυλλίδων καὶ Κυβήβησ πῇ σοι μεμπτὸν καὶ γέλωτοσ ἄξιον τοὔνομα εἶναι ἔδοξεν ἡ ἀποφρὰσ ;
(루키아노스, Pseudologista, (no name) 8:1)
ὁ μὲν οὖν τῆσ
Πανδήμου
Ἀφροδίτησ ὡσ ἀληθῶσ πάνδημόσ ἐστι καὶ ἐξεργάζεται ὅτι ἂν τύχῃ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
88:1)
οἱ δ’ ἕτεροι πάντεσ τῆσ ἑτέρασ, τῆσ
πανδήμου
.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
115:1)
ἐκκλησίασ δὲ
πανδήμου
Συρακουσίων καὶ τῶν συμμάχων γενομένησ, Εὐρυκλῆσ ὁ δημαγωγὸσ ἔγραψε πρῶτον μὲν τὴν ἡμέραν ἐν ᾗ τὸν Νικίαν ἔλαβον, ἱερὰν ἔχειν, θύοντασ καὶ σχολάζοντασ ἔργων, Ἀσιναρίαν τὴν ἑορτὴν ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ καλοῦντασ·
(플루타르코스,
Νικίας
, chapter 28 1:1)
οὐ γὰρ ἱστορίασ, ἀλλὰ κουρεακῆσ καὶ
πανδήμου
λαλιᾶσ ἔμοιγε δοκοῦσι τάξιν ἔχειν καὶ δύναμιν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 20 5:2)
ἐκ δὲ ταύτησ τῆσ φήμησ καὶ τῆσ χυδαίου καὶ
πανδήμου
λαλιᾶσ μετεωρισθέντεσ οἱ Καρχηδόνιοι διπλασίωσ ἐπερρώσθησαν πρὸσ τὸ πάλιν ἀντιποιήσασθαι τῶν ὑπαίθρων.
(폴리비오스, Histories, book 14, chapter 7 8:1)
ἴτ’, ὦ ταχεῖαι ποίνιμοί τ’ Ἐρινύεσ, γεύεσθε, μὴ φείδεσθε
πανδήμου
στρατοῦ·
(소포클레스, Ajax, episode 3:10)
‐ οὐκ ἀπὸ
πανδήμου
, ξένε, Κύπριδοσ, οὐδ’ ἀπὸ γαίησ εἰμί, καὶ ὑλαίησ ἔκγονοσ εὐφροσύνησ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume V, book 16, chapter 2015)
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