헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

χρὴ ψύξεϊ καὶ στύψι, Ῥοδίνῳ, καὶ κισσοῦ χυλῷ· ἢ ἐξατμίζειν ἐσ διαπνοὴν τοῖσι λεπτύνουσι, οἱο͂ν ἑρπύλῳ ἐν ὄξεϊ σὺν τῷ Ῥοδίνῳ· ἢν δὲ νεύρων πόνοσ ἐῄ καὶ ψῦξισ ὅλου, πολλῷ δὲ μᾶλλον ἀκρέων, τῷ καστορίῳ ξὺν ἀνηθίνῳ λιπαίνειν, ἠδὲ τέγγειν τὴν κεφαλὴν καὶ τὸν αὐχένα, καὶ τὴν Ῥάχιν χριειν τῷ αὐτῷ ξὺν λίπαϊ, σικυωνίῳ, ἢ γλευκίνῳ, ἢ παλαιῷ· ξυγχρίειν δὲ καὶ τὼ χεῖρε ἀπὸ τῶν ὤμων, καὶ τὼ πόδε ἀπὸ τῶν βουβώνων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.112)
Ὅλον δὲ χρὴ τὸν ἄνθρωπον ἐρίοισι εἰλίξαντα καταιονεῖν λίπαϊ σικυωνίῳ, ἢ γλευκίνῳ, ἢ παλαιῷ, ἢ ἰδίῃ ἑκάστῳ, ἢ ξυμπάντεσσι συμμεμιγμένοισι· ἄριστον δὲ κηροῦ μικρὸν ἐντήκειν ἐσ πάχοσ τῶν ἀλειφάτων· .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.168)
ἄριστον δὲ ἄρτοσ ἐκ κριθῶν, καὶ τάριχοσ ὡραῖοσ, καὶ σμικρόν τι μαλάχησ ἢ κράμβησ ἡμίεφθον, ξὺν κυμίνου ἐμβάμματι· ἐσ δὲ δεῖπνον, σταφυλίνου ἡ Ῥίζα, καὶ χόνδροι, ξὺν τῷ οἴνῳ καὶ τῷ μέλιτι παλαίῳ τὴν μῖξιν, καὶ τὰ θαλάσσια, ὁκόσα τὴν γαστέρα ὑπολύει, τελλίνων ζωμοὶ, ὄστρεα, ἐχῖνοι καὶ τῶν ἰχθύων οἱ πετραῖοι · χερσαίων δὲ, τὰ θηρία, λαγώσ, ἢ σῦσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.120)
νῦν δ’ ἐπειδὴ στερρὸν ἤδη τοὐμὸν ἀντικνήμιον, καὶ παλαιῷ Λακρατείδῃ τὸ σκέλοσ βαρύνεται, οἴχεται.
(아리스토파네스, Acharnians, Parodos, trochees1)
ἐν δὲ τῷ ναῷ τῆσ Ἥρασ τῷ παλαιῷ φιάλαι ἀργυραῖ λ’, κρατάνια ἀργυρᾶ β’, χύτροσ ἀργυροῦσ, ἀποθυστάνιον χρυσοῦν, κρατὴρ χρυσοῦσ, Κυρηναίων ἀνάθημα, βατιάκιον ἀργυροῦν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 59 1:6)
ὁμοίωσ δὲ τό τε ῥόπαλον καὶ τὴν λεοντῆν τῷ παλαιῷ πρέπειν Ἡρακλεῖ διὰ τὸ κατ’ ἐκείνουσ τοὺσ χρόνουσ μήπω τῶν ὅπλων εὑρημένων τοὺσ ἀνθρώπουσ τοῖσ μὲν ξύλοισ ἀμύνεσθαι τοὺσ ἀντιταττομένουσ, ταῖσ δὲ δοραῖσ τῶν θηρίων σκεπαστηρίοισ ὅπλοισ χρῆσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 24 3:1)
τὸν δ’ ἐξ Ἀλκμήνησ γενόμενον ὕστερον πλείοσιν ἔτεσιν ἢ μυρίοισ, Ἀλκαῖον ἐκ γενετῆσ καλούμενον, ὕστερον Ἡρακλέα μετονομασθῆναι, οὐχ ὅτι δι’ Ἥραν ἔσχε κλέοσ, ὥσ φησιν ὁ Μᾶτρισ, ἀλλ’ ὅτι τὴν αὐτὴν ἐζηλωκὼσ προαίρεσιν Ἡρακλεῖ τῷ παλαιῷ τὴν ἐκείνου δόξαν ἅμα καὶ προσηγορίαν ἐκληρονόμησε.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 24 4:1)
εἶναι γὰρ ἐν αὐτῇ φασι λίμνην τετράγωνον, τὴν μὲν περίμετρον ἔχουσαν ποδῶν ὡσ ἑκατὸν ἑξήκοντα, τὸ δ’ ὕδωρ τῇ μὲν χρόᾳ παραπλήσιον κινναβάρει, τὴν δ’ ὀσμὴν καθ’ ὑπερβολὴν ἡδεῖαν, οὐκ ἀνόμοιον οἴνῳ παλαιῷ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 14 4:2)
οὐ γὰρ δήπουθεν ἀξιώσαι τισ ἂν παραβάλλειν Διονύσιον τῷ παλαιῷ Γέλωνι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 65 7:1)
‐‐ Ἕτερον‧ ἐπειδὰν τῷ συείῳ στέατι ὑπαλείψῃσ τῷ παλαιῷ, καταλείφειν ἀσφοδέλου Ῥίζασ ἐν οἴνῳ τρίψασ καὶ λειώσασ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΕΛΚΩΝ., 22.4)
οὐδ’ ἀλαοσκοπιὴν εἶχε κλυτὸσ ἐννοσίγαιοσ, ἀλλὰ μετ’ αὐτοὺσ ἦλθε παλαιῷ φωτὶ ἐοικώσ, δεξιτερὴν δ’ ἕλε χεῖρ’ Ἀγαμέμνονοσ Ἀτρεί̈δαο, καί μιν φωνήσασ ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
(호메로스, 일리아스, Book 14 14:1)
οὐδεὶσ δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκουσ ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ·
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 1 330:1)
εἰ δὲ μήγε, καὶ τὸ καινὸν σχίσει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει τὸ ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ καινοῦ.
(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, chapter 3 207:2)
ἐξῆν γὰρ δὴ τῷ παλαιῷ τε καὶ Ἑλληνικῷ νόμῳ, <οὐ> καθάπερ ὁ Σικελικόσ τε καὶ Ἰταλικὸσ νόμοσ νῦν, τῷ πλήθει τῶν θεατῶν ἐπιτρέπων καὶ τὸν νικῶντα διακρίνων χειροτονίαισ, διέφθαρκε μὲν τοὺσ ποιητὰσ αὐτούσ ‐ πρὸσ γὰρ τὴν τῶν κριτῶν ἡδονὴν ποιοῦσιν οὖσαν φαύλην, ὥστε αὐτοὶ αὐτοὺσ οἱ θεαταὶ παιδεύουσιν ‐ διέφθαρκεν δ’ αὐτοῦ τοῦ θεάτρου τὰσ ἡδονάσ·
(플라톤, Laws, book 2 42:2)
μηδαμῶσ, ὦ ξένε, ἀλλ’ εἴπερ τυγχάνει γε οὖσα καὶ σμικρὰ πειθώ τισ περὶ τὰ τοιαῦτα, δεῖ μηδαμῇ κάμνειν τόν γε ἄξιον καὶ σμικροῦ νομοθέτην, ἀλλὰ πᾶσαν, τὸ λεγόμενον, φωνὴν ἱέντα, τῷ παλαιῷ νόμῳ ἐπίκουρον γίγνεσθαι λόγῳ ὡσ εἰσὶν θεοὶ καὶ ὅσα νυνδὴ διῆλθεσ σύ, καὶ δὴ καὶ νόμῳ αὐτῷ βοηθῆσαι καὶ τέχνῃ, ὡσ ἐστὸν φύσει ἢ φύσεωσ οὐχ ἧττον, εἴπερ νοῦ γέ ἐστιν γεννήματα κατὰ λόγον ὀρθόν, ὃν σύ τε λέγειν μοι φαίνῃ καὶ ἐγώ σοι πιστεύω τὰ νῦν.
(플라톤, Laws, book 10 37:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION