헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γάρ τισ ἔροιτ’ αὐτὸν πότερ’ αὐτῷ δοκοῦσ’ ἀδικεῖν μᾶλλον τὴν πόλιν οἱ γεωργοῦντεσ καὶ φειδόμενοι, διὰ παιδοτροφίασ δὲ καὶ οἰκεῖ’ ἀναλώματα καὶ λῃτουργίασ ἑτέρασ ἐλλελοιπότεσ εἰσφοράν, ἢ οἱ τὰ τῶν ἐθελησάντων εἰσενεγκεῖν χρήματα καὶ τὰ παρὰ τῶν συμμάχων κλέπτοντεσ καὶ ἀπολλύντεσ, οὐκ ἂν εἰσ τοῦτο τόλμησ δήπου, καίπερ ὢν ἀναιδήσ, ἔλθοι, ὥστε φῆσαι τοὺσ τὰ ἑαυτῶν μὴ εἰσφέροντασ μᾶλλον ἀδικεῖν ἢ τοὺσ τὰ κοίν’ ὑφαιρουμένουσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 81:2)
εἰ γάρ τισ ἔροιτ’ αὐτοὺσ πότερ’ αὐτοῖσ δοκοῦσ’ ἀδικεῖν μᾶλλον τὴν πόλιν οἱ γεωργοῦντεσ καὶ φειδόμενοι, διὰ παιδοτροφίασ δὲ καὶ οἰκεῖ’ ἀναλώματα καὶ λῃτουργίασ ἑτέρασ ἐλλελοιπότεσ εἰσφοράν, ἢ οἱ τὰ τῶν ἐθελησάντων εἰσενεγκεῖν χρήματα καὶ τὰ παρὰ τῶν συμμάχων κλέπτοντεσ καὶ ἀπολλύντεσ, οὐκ ἂν εἰσ τοῦτο δήπου τόλμησ, καίπερ ὄντεσ ἀναιδεῖσ, ἔλθοιεν, ὥστε φῆσαι τοὺσ τὰ ἑαυτῶν μὴ εἰσφέροντασ μᾶλλον ἀδικεῖν ἢ τοὺσ τὰ κοίν’ ὑφαιρουμένουσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 242:2)
οὐ γὰρ εἶναι δυνατὸν ἀνδρὶ ἰδιώτῃ τοιούτουσ παῖδασ καὶ τὰσ μορφὰσ οὕτωσ ἐπιφανεῖσ ἐκτραφῆναι, δυσκόλου καὶ βασιλεῦσιν οὔσησ τοιαύτησ παιδοτροφίασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 128:2)
κόρασ μὲν γυμνασίων μετόχουσ οὔσασ ἅμα καὶ μουσικῆσ ζῆν δεῖν, γυναῖκασ δὲ ἀργοὺσ μὲν ταλασίασ, ἀσκητικὸν δέ τινα βίον καὶ οὐδαμῶσ φαῦλον οὐδ’ εὐτελῆ διαπλέκειν, θεραπείασ δὲ καὶ ταμιείασ αὖ καὶ παιδοτροφίασ εἴσ τι μέσον ἀφικνεῖσθαι, τῶν δ’ εἰσ τὸν πόλεμον μὴ κοινωνούσασ, ὥστε οὐδ’ εἴ τίσ ποτε διαμάχεσθαι περὶ πόλεώσ τε καὶ παίδων ἀναγκαία τύχη γίγνοιτο, οὔτ’ ἂν τόξων, ὥσ τινεσ Ἀμαζόνεσ, οὔτ’ ἄλλησ κοινωνῆσαί ποτε βολῆσ μετὰ τέχνησ δυνάμεναι, οὐδὲ ἀσπίδα καὶ δόρυ λαβοῦσαι μιμήσασθαι τὴν θεόν, ὡσ πορθουμένησ αὐταῖσ τῆσ πατρίδοσ γενναίωσ ἀντιστάσασ, φόβον γε, εἰ μηδὲν μεῖζον, πολεμίοισι δύνασθαι παρασχεῖν ἐν τάξει τινὶ κατοφθείσασ;
(플라톤, Laws, book 7 112:1)
τῆσ δὲ περὶ τοὺσ γάμουσ καὶ τὰσ τεκνώσεισ κοινωνίασ τὸ ἀζηλότυπον ὀρθῶσ καὶ πολιτικῶσ ἐμποιοῦντεσ ἀμφότεροι τοῖσ ἀνδράσιν οὐ κατὰ πᾶν εἰσ τοῦτο συνηνέχθησαν, ἀλλ’ ὁ Ῥωμαῖοσ μὲν ἀνὴρ ἱκανῶσ ἔχων παιδοτροφίασ, ὑφ’ ἑτέρου δὲ πεισθεὶσ δεομένου τέκνων, ἐξίστατο τῆσ γυναικόσ, ἐκδόσθαι καὶ μετεκδόσθαι κύριοσ ὑπάρχων, ὁ δὲ Λάκων, οἴκοι τῆσ γυναικὸσ οὔσησ παρ’ αὐτῷ καὶ τοῦ γάμου μένοντοσ ἐπὶ τῶν ἐξ ἀρχῆσ δικαίων, μετεδίδου τῷ πείσαντι τῆσ κοινωνίασ εἰσ τέκνωσιν.
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 3 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION