헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

παίδευμα δ’ Ἔρωσ σοφίασ, ἀρετῆσ πλεῖστον ὑπάρχει, καὶ προσομιλεῖν οὗτοσ ὁ δαίμων πάντων ἥδιστοσ ἔφυ θνητοῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 113)
ἀλλ’ ἐπειδὴ τῶν ἱερῶν ἐτόλμησεν ἅψασθαι χρημάτων καὶ πόρον ὑποθέσθαι πολέμων, ἀνόνητον ἐποίησε τὴν ἔννοιαν αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον, ἵνα παράδειγμα καὶ παίδευμα πᾶσιν ἀνθρώποισ γένοιτο τοῖσ μεθ’ ἑαυτόν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 20, chapter 9 8:1)
σύ τ’, ὦ παρασπίστ’, ἀνδρὸσ εὐσεβεστάτου παίδευμα Πυλάδη, στέφανον ἐξ ἐμῆσ χερὸσ δέχου·
(에우리피데스, episode3)
τοῦτο δὴ παιδεῦσαι βουληθεὶσ Μωυσῆσ τὸ παίδευμα τοὺσ ἑαυτοῦ πολίτασ τῆσ τῶν νόμων θέσεωσ οὐκ ἀπὸ συμβολαίων καὶ τῶν πρὸσ ἀλλήλουσ δικαίων ἤρξατο τοῖσ ἄλλοισ παραπλησίωσ, ἀλλ’ ἐπὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν τοῦ κόσμου κατασκευὴν τὰσ γνώμασ αὐτῶν ἀναγαγὼν καὶ πείσασ, ὅτι τῶν ἐπὶ γῆσ ἔργων τοῦ θεοῦ κάλλιστόν ἐσμεν ἄνθρωποι, ὅτε πρὸσ τὴν εὐσέβειαν ἔσχεν ὑπακούοντασ, ῥᾳδίωσ ἤδη περὶ πάντων ἔπειθεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 26:1)
νεωτέροισ παίδευμα ἀρετῆσ καταστάσεωσ ἀγαθὸν ἀνδράσι τοῖσδε ἀφ’ ὧν γεγόναμεν, νῦν δὲ ἤδη καὶ ἡμῖν διὰ τὴν ἄρτι ὡρ́αν οὐδὲν προυργιαίτερον εἰή τοῦ ζῆν μετὰ ἀρετῆσ, ἣ μόνη ἐκφροντίζει τῷ ἀνθρωπείῳ τὸ ἐλεύθερον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 195:1)
οὐδὲ γὰρ τὴν ἀπὸ τῆσ ἀγνοίασ ὑποτίμησιν κατέλιπεν, ἀλλὰ καὶ κάλλιστον καὶ ἀναγκαιότατον ἀπέδειξε παίδευμα τὸν νόμον, οὐκ εἰσάπαξ ἀκροασομένοισ οὐδὲ δὶσ ἢ πολλάκισ, ἀλλ’ ἑκάστησ ἑβδομάδοσ τῶν ἄλλων ἔργων ἀφεμένουσ ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν ἐκέλευσε τοῦ νόμου συλλέγεσθαι καὶ τοῦτον ἀκριβῶσ ἐκμανθάνειν·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 127:1)
μάλιστα δὲ Πλάτων μεμίμηται τὸν ἡμέτερον νομοθέτην κἀν τῷ μηδὲν οὕτω παίδευμα προστάττειν τοῖσ πολίταισ ὡσ τὸ πάντασ ἀκριβῶσ τοὺσ νόμουσ ἐκμανθάνειν, καὶ μὴν καὶ περὶ τοῦ μὴ δεῖν ὡσ ἔτυχεν ἐπιμίγνυσθαί τινασ ἔξωθεν, ἀλλ’ εἶναι καθαρὸν τὸ πολίτευμα τῶν ἐμμενόντων τοῖσ νόμοισ προυνόησεν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 228:1)
τὸ δὲ τῆσ ἰατρικῆσ ὅσῳ σεμνότερόν ἐστιν καὶ τῷ βίῳ χρησιμώτερον, τοσούτῳ καὶ ἐλευθεριώτερον εἶναι προσήκει τοῖσ χρωμένοισ, καί τινα προνομίαν ἔχειν τὴν τέχνην δίκαιον τῇ ἐξουσίᾳ τῆσ χρήσεωσ, ἀναγκάζεσθαι δὲ μηδὲν μηδὲ προστάττεσθαι πρᾶγμα ἱερὸν καὶ θεῶν παίδευμα καὶ ἀνθρώπων σοφῶν ἐπιτήδευμα, μηδ’ ὑπὸ δουλείαν γενέσθαι νόμου μηδ’ ὑπὸ ψῆφον ^ καὶ τιμωρίαν δικαστηρίου, μηδὲ ὑπὸ φόβον ^ καὶ πατρὸσ ἀπειλὴν καὶ ὀργὴν ἰδιωτικήν.
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 23:1)
τοιοῦτόν τι ἄκουσμά ἐστι, Τερψιχόρησ τινὸσ ἢ Μελπομένησ ἢ Καλλιόπησ αὐτῆσ παίδευμα, μυρία τὰ θέλγητρα καὶ παντοῖα ἐν ἑαυτῷ ἔχον.
(루키아노스, Imagines, (no name) 14:5)
^ καὶ ἅ γε μετ’ ἀλλήλων ἢ ὑπὲρ ἀλλήλων ἔπαθον ἀναγράψαντεσ οἱ πρόγονοι ἡμῶν ἐπὶ στήλησ χαλκῆσ ἀνέθεσαν εἰσ τὸ Ὀρέστειον, καὶ νόμον ἐποιήσαντο πρῶτον τοῦτο μάθημα καὶ παίδευμα τοῖσ παισὶ τοῖσ σφετέροισ εἶναι τὴν στήλην ταύτην καὶ τὰ ἐπ’ αὐτῆσ γεγραμμένα διαμνημονεῦσαι.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 5:3)
τοῦτο μὲν οὖν καὶ Ἀριστοτέλησ ὁ φιλόσοφοσ εἴρηκεν, ὁ δ’ Εὐριπίδησ, τὸν Ἱππόλυτον ἁγνοῦ Πιτθέωσ παίδευμα προσειπών, ἐμφαίνει τὴν περὶ τὸν Πιτθέα δόξαν.
(플루타르코스, chapter 3 2:3)
ὅπερ μέγιστον ἔμοιγε δοκεῖ παίδευμα εἶναι καὶ ἀνδρὶ καὶ γυναικί.
(크세노폰, Works on Socrates, Οἰκονομικός, chapter 7 7:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION