헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἢν ζόφοσ τὰσ ὄψιασ σχῇ, καὶ δῖνοσ ἀμφὶ τὴν κεφαλὴν ἑλίσσηται, καὶ ὦτα βομβέῃ ὅκωσ Ῥεόντων καναχηδὸν ποταμῶν, ἢ οἱο͂ν ἄνεμοσ ἱστίοισι ἐγκυβερνῆ, ἢ αὐλῶν, ἢ καὶ συρίγγων ἐνοπὴ, ἢ τρισμοῦ ἁμάξησ ἰαχὴ, ὀνομάζο μεν σκότωμα τὸ πάθοσ, κακὸν μὲν, κἢν σύμπτωμα κεφαλῆσ, κακὸν δὲ, κἢν ἐκ διαδέξιοσ κεφαλαίησ, ἢ ἐξ ἑωυτέησ χρονίου νούσου φύῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.18)
Ἢν οὖν μέγα ᾖ τὸ κακὸν, εὐκίνητοι, ὀξέεσ τὴν αἴσθησιν, ὕποπτοι , ὀργίλοι, οὐκ ἐπ’ αἰτίῃ τινὶ, δύσθυμοι μὲν ἀλόγωσ, οἷσι ἐσ σκυθρωπὸν ἡ μανίη τρέπεται · οἷσι δὲ ἐσ θυμηδίην, εὔθυμοι · ἀλλ’ οἵδε παραλόγωσ ἄγρυπνοι, ἄμφω ἀλλοιώδεεσ τὰσ ὄψιασ, κεφαλαλγέεσ, ἢ πάντωσ γε βάροσ τῆσ κεφαλῆσ ξύνεστι · εὐήκοοι δὲ, ἀλλὰ βράδιστοι τὴν γνώμην.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.81)
μετεξέτεροι ἐν περιόδοισι οὐρέουσι αἷμα· τοῖσι ἀπὸ αἱμορροί̈δων ἰκέλη ἥδε ἡ ξυμφορή · ὁμοίη δὲ καὶ ἡ τοῦ σκήνεοσ κατάστασισ, ἔξωχροι, νωθροὶ, ἄπρηκτοι, ἀπόσιτοι, ἄπεπτοι · κἢν μὲν ἐκκριθῇ, ἔκλυτοι, πάρετοι τὰ μέλεα· κεφαλὴν δὲ κοῦφοι καὶ ἐλαφρότεροι· ἢν δὲ ἐσ τὴν περίοδον μηδὲν ἐκρυῇ, κεφαλαλγέεσ, ἀμαυροὶ τὰσ ὄψιασ, σκοτώδεεσ, ἀμφιδινεύμενοι· ἐντεῦθεν ἐπίληπτοι μυρίοι· ἄλλοι οἰδαλέοι, ἀπαχλυούμενοι, ὑδρωπιώδεεσ· ἄλλοι δὲ μελαγχολώδεεσ ἢ παράλυτοι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.98)
ἢν μὲν ὦν ἐν ἔθει ἐώσι ἀρίστου, ἄρτου μόνου ὀρέγειν, ὁκόσον μηδὲν ἐμποδὼν τοῖσι γυμνασίοισι ἔμμεναι, προπεπέφθαι γὰρ χρή· κεφαλὴ καὶ χεῖρεσ, καὶ αἱ τῶνδε τρίψιεσ · ἐπὶ δὲ τοῖσι οἱο͂ν πρηέωσ ἐσ ἀνάκλησιν θέρμησ, καὶ εὐσαρκίησ, καὶ τόνου· ἔπειτα κεφαλὴν τρίβεσθαι ὄρθιον ἑωυτέου μέζονι ὑπέχοντα · ἀτὰρ καὶ τὰ γυμνάσια ἐσ τραχήλου πρήσιασ, καὶ ἐσ δίωσμον χειρῶν συντείνει, εὐπαιδεύτωσ· ὑπεραιωρεῦντα δὲ χρὴ τὴν κεφαλὴν, καὶ τὰσ ὄψιασ γυμνάζειν χειρονομίῃ , ἢ δίσκων βολῇ, ἢ φιλονεικεῦντα πυγμῇ· κακὸν δὲ σφαῖρα, μικρή τε καὶ μεγάλη· τῆσ γὰρ κεφαλῆσ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν αἱ δινήσιέσ τε καὶ ἐνστάσιεσ σκοτώματα ποιέουσν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.97)
καὶ τῶν μὲν δημοτῶν οἱ ὀμόσαντεσ ἐγενόμεθα τρεῖσ καὶ ἑβδομήκοντα, ἠρξάμεθα δὲ τοῦ διαψηφίζεσθαι δείλησ ὀψίασ, ὥστε συνέβη, ἡνίκα τοὐμὸν ὄνομ’ ἐκαλεῖτο, σκότοσ εἶναι ἤδη·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἔφεσισ πρὸσ Εὐβουλίδην 11:4)
ἐπιχειρήσασ δὲ τῇ τειχομαχίᾳ μέχρι δείλησ ὀψίασ ἀποκρούεται πρὸσ τῶν ἐναντίων πολλοὺσ τῶν οἰκείων ἀπολέσασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 92 1:3)
ἔπειθ’ ὑπὸ τῶν σφενδονητῶν ἀναστελλόμενοι καὶ μέχρι δείλησ ὀψίασ ταλαιπωροῦντεσ πολλὰ μέρη τοῦ τείχουσ ἐξέλιπον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 17 6:1)
ὡσ δὲ γενομένησ ὀψίασ ὑποχωροῦσιν εἴσ τι καταγώγιον τοῦ τείχουσ πλησίον, εἰσ ὃ καὶ προήχθησαν δειπνοποιησάμενοι καὶ περὶ ἀπαλλαγῆσ αὐτοῖσ τὸ λοιπὸν ἡ φροντὶσ ἦν, μηνύονται τῷ βασιλεῖ περὶ δεῖπνον ὄντι κατασκεψόμενοί τινεσ τὴν πόλιν ἀπὸ τοῦ τῶν Ἑβραίων στρατοπέδου παρεῖναι καὶ ὄντεσ ἐν τῷ τῆσ Ῥαάβησ καταγωγίῳ μετὰ πολλῆσ τῆσ τοῦ λανθάνειν προνοίασ ὑπάρχειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 10:1)
τῷ δ’ οὐκ ἤρεσεν ἡ γνώμη παρ’ ἀλλοφύλοισ ἀνδράσι ξενοῦσθαι, Χαναναίων γὰρ ἦν ἡ πόλισ, ἀλλὰ προελθόντασ εἴκοσι στάδια εἰσ οἰκείαν ἠξίου κατάγεσθαι πόλιν, καὶ κρατήσασ τῇ γνώμῃ παρῆν εἰσ Γαβὰν φυλῆσ τῆσ Βενιαμίτιδοσ ἤδη ὀψίασ οὔσησ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 179:1)
Πολλὰσ γοῦν κατακόψαντεσ μυριάδασ τῶν Παλαιστίνων δείλησ ὀψίασ ἐπὶ διαρπαγὴν τοῦ στρατοπέδου τῶν Παλαιστίνων τρέπονται, καὶ λείαν πολλὴν καὶ βοσκήματα λαβόντεσ κατασφάζουσι καὶ ταῦτ’ ἔναιμα κατήσθιον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 155:1)
θεασάμενοσ γὰρ δείλησ ὀψίασ ἀπὸ τοῦ στέγουσ τῶν βασιλείων, ἐν ᾧ περιπατεῖν κατ’ ἐκεῖνο τῆσ ὡρ́ασ ἦν ἔθοσ, γυναῖκα λουομένην ἐν τῇ αὑτῆσ οἰκίᾳ ψυχρῷ ὕδατι καλλίστην τὸ εἶδοσ καὶ πασῶν διαφέρουσαν, ὄνομα αὐτῇ ἦν Βεεθσαβή, ἡττᾶται τοῦ κάλλουσ τῆσ γυναικόσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 161:2)
ὡσ δὲ παρείθησαν ἀπὸ πρωὶ̈ μέχρι δείλησ ὀψίασ ἀκοντίζοντεσ εἰσ αὐτοὺσ οἱ πολέμιοι, νοήσασ Σίμων κεκμηκότασ αὐτοὺσ συμβάλλει τῇ φάλαγγι, καὶ προθυμίᾳ χρησαμένων πολλῇ τῶν στρατιωτῶν αὐτοῦ τρέπει τοὺσ ἐχθροὺσ εἰσ φυγήν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 119:1)
Πτολεμαῖοσ δὲ μετὰ τὴν νίκην προσκαταδραμὼν τὴν χώραν ὀψίασ ἐπιγενομένησ ἔν τισι κώμαισ τῆσ Ιοὐδαίασ κατέμεινεν, ἃσ γυναικῶν εὑρὼν μεστὰσ καὶ νηπίων ἐκέλευσεν τοὺσ στρατιώτασ ἀποσφάττοντασ αὐτοὺσ καὶ κρεουργοῦντασ ἔπειτα εἰσ λέβητασ ζέοντασ ἐνιέντασ τὰ μέλη ἀπάρχεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 425:1)
ἐν καύσοισι δὲ καὶ τοῖσ ἄλλοισ πυρετοῖσ, οἷσι μὲν τραχήλου πόνοσ καὶ κροτάφων βάροσ καὶ σκοτώδεα περὶ τὰσ ὄψιασ καὶ ὑποχονδρίου σύντασισ οὐ μετ’ ὀδύνησ γίνεται, τούτοισιν αἱμορραγεῖ διὰ Ῥινῶν‧ οἷσι δὲ βάρεα μὲν ὅλησ τῆσ κεφαλῆσ, καρδιωγμοὶ δὲ καὶ ἀσώδεέσ εἰσιν, ἐπανεμέουσιν χολώδεα καὶ φλεγματώδεα.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, ἀρ́ρωστοι τεσσαρεσ καίδεκα115)
ἐπιφύσιεσ βλεφάρων ἔξωθεν, ἔσωθεν, πολλῶν φθείροντα τὰσ ὄψιασ, ἃ σῦκα ἐπονομάζουσιν.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, Ἑκκαίδεκα ἀρ́ρωστοι200)

SEARCH

MENU NAVIGATION