헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄλογον μέντἂν εἰή κατ’ αὐτὸ τὸ παράδειγμα ἐπὶ μὲν τῶν κτημάτων καὶ τῶν οὐσιῶν βελτίω νομίζειν χρηματιστὴν τὸν αὐτὸν πορίσαντα καὶ συλλέξαντα τοῦ κληρονομήσαντοσ ἕτερον, ἐν δὲ τοῖσ λόγοισ καὶ τοῖσ πράγμασι μὴ τὸν φύσει προέχοντα πρεσβεύειν, ἀλλ’ ὅστισ παρ’ ἄλλου φαίνεται μετειληφὼσ, καὶ μηδ’ ἐκεῖν’ ὁρᾶν, ὅτι οὐ μόνον ἐξ ἀρχῆσ αἱ φύσεισ τὰσ τέχνασ συνεστήσαντο, ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτὰσ τὰσ τέχνασ οἱ τῇ φύσει νικήσαντεσ διενηνόχασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 29:3)
καὶ διὰ τὸ συμβαίνειν ἄμικτα δεῖν προϋπάρχειν καὶ διὰ τὸ μὴ πεφυκέναι τῷ τυχόντι μίγνυσθαι τὸ τυχόν, πρὸσ δὲ τούτοισ ὅτι τὰ πάθη καὶ τὰ συμβεβηκότα χωρίζοιτ’ ἂν τῶν οὐσιῶν τῶν γὰρ αὐτῶν μῖξίσ ἐστι καὶ χωρισμόσ, ὅμωσ εἴ τισ ἀκολουθήσειε συνδιαρθρῶν ἃ βούλεται λέγειν, ἴσωσ ἂν φανείη καινοπρεπεστέρωσ λέγων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 175:1)
ἔτι κατὰ μὲν τὴν ὑπόληψιν καθ’ ἣν εἶναί φαμεν τὰσ ἰδέασ οὐ μόνον τῶν οὐσιῶν ἔσται εἴδη ἀλλὰ πολλῶν καὶ ἑτέρων καὶ γὰρ τὸ νόημα ἓν οὐ μόνον περὶ τὰσ οὐσίασ ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν ἄλλων ἐστί, καὶ ἐπιστῆμαι οὐ μόνον τῆσ οὐσίασ εἰσὶν ἀλλὰ καὶ ἑτέρων, καὶ ἄλλα δὲ μυρία συμβαίνει τοιαῦτα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 199:1)
κατὰ δὲ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὰσ δόξασ τὰσ περὶ αὐτῶν, εἰ ἔστι μεθεκτὰ τὰ εἴδη, τῶν οὐσιῶν ἀναγκαῖον ἰδέασ εἶναι μόνον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 200:1)
ἐκ τίνων γὰρ τὸ ποιεῖν ἢ πάσχειν ἢ τὸ εὐθύ, οὐκ ἔστι δήπου λαβεῖν, ἀλλ’ εἴπερ, τῶν οὐσιῶν μόνον ἐνδέχεται·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 235:1)
μόνον φατέον ἢ καὶ παρὰ ταύτασ ἄλλασ, καὶ πότερον μοναχῶσ ἢ πλείονα γένη τῶν οὐσιῶν, οἱο͂ν οἱ ποιοῦντεσ τά τε εἴδη καὶ τὰ μαθηματικὰ μεταξὺ τούτων τε καὶ τῶν αἰσθητῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 12:1)
ὅλωσ τε τῶν οὐσιῶν πότερον μία πασῶν ἐστὶν ἢ πλείουσ ἐπιστῆμαι;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 44:1)
φατέον ἢ καὶ παρὰ ταύτασ ἄλλασ, καὶ πότερον μοναχῶσ ἢ πλείω γένη τετύχηκεν ὄντα τῶν οὐσιῶν, οἱο͂ν οἱ λέγοντεσ τά τε εἴδη καὶ τὰ μεταξύ, περὶ ἃ τὰσ μαθηματικὰσ εἶναί φασιν ἐπιστήμασ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 50:1)
εἰ οὖν τοῦτ’ ἐστὶν ἡ οὐσία, τῶν οὐσιῶν ἂν δέοι τὰσ ἀρχὰσ καὶ τὰσ αἰτίασ ἔχειν τὸν φιλόσοφον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 13:2)
οὐ μόνον τῶν οὐσιῶν ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπαρχόντων ἡ αὐτὴ θεωρητική, τῶν τε εἰρημένων καὶ περὶ προτέρου καὶ ὑστέρου, καὶ γένουσ καὶ εἴδουσ, καὶ ὅλου καὶ μέρουσ καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 43:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 101:3)
ἔτι ὅσα πάθη τῶν κινουμένων οὐσιῶν, οἱο͂ν θερμότησ καὶ ψυχρότησ, καὶ λευκότησ καὶ μελανία, καὶ βαρύτησ καὶ κουφότησ, καὶ ὅσα τοιαῦτα, καθ’ ἃ λέγονται καὶ ἀλλοιοῦσθαι τὰ σώματα μεταβαλλόντων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 168:3)
διαφορὰ γάρ τισ οὐσιῶν, ἀλλ’ ἢ οὐ κινουμένων ἢ οὐχ ᾗ κινούμενα, τὰ δὲ πάθη τῶν κινουμένων ᾗ κινούμενα, καὶ αἱ τῶν κινήσεων διαφοραί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 170:1)
ἐκεῖνο δὲ φανερὸν ὅτι ὁ πρώτωσ καὶ ἁπλῶσ ὁρισμὸσ καὶ τὸ τί ἦν εἶναι τῶν οὐσιῶν ἐστίν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 51:3)
ὅτι μὲν οὖν ἐστὶν ὁ ὁρισμὸσ ὁ τοῦ τί ἦν εἶναι λόγοσ, καὶ τὸ τί ἦν εἶναι ἢ μόνων τῶν οὐσιῶν ἐστὶν ἢ μάλιστα καὶ πρώτωσ καὶ ἁπλῶσ, δῆλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 63:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION