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τοῦ μὲν
οὖν
ὅλου ἀγῶνοσ φανήσεται οὔθ’ ἡ πόλισ αἰτία οὖσα Τιμάρχῳ οὔθ’ οἱ νόμοι οὔθ’ ὑμεῖσ οὔτ’ ἐγώ, ἀλλ’ αὐτὸσ οὗτοσ ἑαυτῷ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 31)
περὶ μὲν
οὖν
τούτων μετρίωσ ἐλπίζω μοι προειρῆσθαι.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 34)
ἀναγνώσεται
οὖν
ὑμῖν τούτουσ τοὺσ νόμουσ, ἵν’ εἰδῆτε ὅτι ὁ νομοθέτησ ἡγήσατο τὸν καλῶσ τραφέντα παῖδα ἄνδρα γενόμενον χρήσιμον ἔσεσθαι τῇ πόλει·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 11 1:1)
ἴσωσ ἂν
οὖν
τισ θαυμάσειεν ἐξαίφνησ ἀκούσασ, τί δή ποτ’ ἐν τῷ νόμῳ τῷ τῆσ ὕβρεωσ προσεγράφη τοῦτο τὸ ῥῆμα, τὸ τῶν δούλων.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 171)
τούτουσ
οὖν
ἐξείργει ἀπὸ τοῦ βήματοσ, τούτουσ ἀπαγορεύει μὴ δημηγορεῖν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 321)
ταῦτα μὲν
οὖν
πάλαι νενομοθέτηται·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 331)
ἀναγνώσεται
οὖν
ὑμῖν τοὺσ νόμουσ τοὺσ περὶ τῆσ εὐκοσμίασ κειμένουσ τῶν ῥητόρων.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 34 1:1)
τῶν μὲν
οὖν
νόμων ἀκηκόατε, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ εὖ οἶδ’ ὅτι δοκοῦσιν ὑμῖν καλῶσ ἔχειν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 361)
ὅσοι μὲν
οὖν
τῶν ἐμπόρων ἢ τῶν ἄλλων ξένων ἢ τῶν πολιτῶν τῶν ἡμετέρων κατ’ ἐκείνουσ τοὺσ χρόνουσ ἐχρήσαντο τῷ σώματι τῷ Τιμάρχου, ἑκὼν καὶ τούτουσ ὑπερβήσομαι, ἵνα μή τισ εἴπῃ ὡσ ἄρα λίαν ἀκριβολογοῦμαι ἅπαντα·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 402)
πολλὰ μὲν
οὖν
καὶ ἄλλα καταγέλαστα πέπρακται Τιμάρχῳ κατ’ ἐκείνουσ τοὺσ χρόνουσ, ἓν δὲ ὃ καὶ διηγήσασθαι ὑμῖν βούλομαι.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 431)
ἐὰν μὲν
οὖν
ἐθελήσῃ ὁ Μισγόλασ δεῦρο παρελθὼν τἀληθῆ μαρτυρεῖν, τὰ δίκαια ποιήσει·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 461)
διὰ τί
οὖν
ταῦτα προλέγω;
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 497)
οὗτοσ μὲν
οὖν
ἄπεστιν ἐν Σάμῳ μετὰ τῶν κληρούχων·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 532)
πρῶτον μὲν
οὖν
τῷ Πιτταλάκῳ διελέχθη δεόμενοσ παραδοῦναι τοῦτον·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 572)
διὰ τί
οὖν
καλῶ ἐπὶ τὴν μαρτυρίαν;
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 67 1:4)
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