헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἦχοι ὤτων, βαρυοδμίη · ὀργίλοι, πικρόχολοι παραλόγωσ· κατέπεσον γοῦν τινεσ ὑπὸ προφάσιοσ, ἐξ ἀθυμίησ · μετεξέτεροι δὲ Ῥεύματι ποταμοῦ ἀτενὲσ ἐνιδόντεσ, ἢ τροχῷ δινευμένῳ, ἢ βέμβικι ἑλισσομένῃ · ἄλλοτε δὲ ὄσφρησισ βαρεῶν ὀσμῶν κατέβαλε, ὥσπερ γαγάτου λίθου.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.4)
ἀλλὰ καὶ τῶν ὀσμῶν ταύταισ χαίρουσιν ὅσαι κατὰ συμβεβηκὸσ εὐφραίνουσιν, ἀλλὰ μὴ καθ’ αὑτάσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 66:2)
‐ Καὶ μὴν τὸ μὲν τῶν χρωμάτων καὶ ὀσμῶν, ἔτι δὲ χυλῶν κριτήριον ἀγνοεῖν τυχὸν οὐ μεγάλη ζημία, τὸ δὲ τῶν ἀγαθῶν καὶ τῶν κακῶν καὶ τῶν κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν τῷ ἀνθρώπῳ δοκεῖ σοι μικρὰ ζημία εἶναι τῷ ἀγνοοῦντι;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ φιλοστοργίασ. 11:2)
τὸ γὰρ τῶν ὀσμῶν πᾶν ἡμιγενέσ, εἴδει δὲ οὐδενὶ συμβέβηκεν συμμετρία πρὸσ τό τινα σχεῖν ὀσμήν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 317:3)
τότε γὰρ ὀσμὴ μὲν οὐδεμία συνδιηθεῖται, τὸ δὲ πνεῦμα τῶν ὀσμῶν ἐρημωθὲν αὐτὸ μόνον ἕπεται.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 318:3)
τὰσ περί τε τὰ καλὰ λεγόμενα χρώματα καὶ περὶ τὰ σχήματα καὶ τῶν ὀσμῶν τὰσ πλείστασ καὶ τὰσ τῶν φθόγγων καὶ ὅσα τὰσ ἐνδείασ ἀναισθήτουσ ἔχοντα καὶ ἀλύπουσ τὰσ πληρώσεισ αἰσθητὰσ καὶ ἡδείασ καθαρὰσ λυπῶν παραδίδωσιν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 243:2)
"οὔτε γὰρ ἡμεῖσ ἐσμεν οὔτ’ ἄλλοισ χρώμενοι ζῶμεν ἀλλὰ θάρρει, φαίη τισ ἄν, ὦ φίλον Κωλωτάριον, οὐδείσ σε κωλύει σπουδάζειν ὑπὲρ σεαυτοῦ, διδάσκων ὅτι Κωλώτου φύσισ αὐτὸσ ὁ Κωλώτησ ἐστὶν ἄλλο δ’ οὐδέν, οὐδὲ χρῆσθαι τοῖσ πράγμασι τὰ δὲ πράγματα ὑμῖν ἡδοναὶ εἰσιν ὑποδεικνύων, ὡσ οὐκ ἔστιν ἀμήτων φύσισ οὐδ’ ὀσμῶν οὐδὲ πλησιάσεωσ, ἄμητεσ δ’ εἰσὶ καὶ μύρα καὶ γυναῖκεσ ὁ γραμματικόσ, τόβίην Ἡρακληείην’ αὐτὸν εἶναι τὸν Ἡρακλέα, ἀναιρεῖ τὸν Ἡρακλέα, οὐδ’ οἱ τὰσ συμφωνίασ καὶ τὰσ δοκώσεισ ἐκφορὰσ μόνον εἶναι φάσκοντεσ οὐχὶ καὶ φθόγγουσ καὶ δοκοὺσ ὑπάρχειν λέγουσιν·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 115)
"ὀσμῶν δὲ καὶ χυμῶν τὰ ἣδιστα προσαγαγὼν τῷ σώματι μικρὸν εὑρήσεισ χωρίον ἐν αὐτῷ παντάπασι τὸ κινούμενον λείωσ καὶ προσηνῶσ, τὰ δ’ ἄλλα πολλάκισ δυσχεραίνει καὶ ἀγανακτεῖ·
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 38)
ὀσμῶν γε μήν, εἰ μὴ ῥῖνεσ προσετέθησαν, τί ἂν ἡμῖν ὄφελοσ ἦν;
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Α, chapter 4 6:2)
Ἀλλὰ μέντοι, ἔφη ὁ Σιμωνίδησ, τῶν γε πολυτελῶν ὀσμῶν τούτων, αἷσ χρίεσθε, τοὺσ πλησιάζοντασ οἶμαι μᾶλλον ἀπολαύειν ἢ αὐτοὺσ ὑμᾶσ, ὥσπερ γε καὶ τῶν ἀχαρίτων ὀσμῶν οὐκ αὐτὸσ ὁ βεβρωκὼσ αἰσθάνεται, ἀλλὰ μᾶλλον οἱ πλησιάζοντεσ.
(크세노폰, Minor Works, Ιἕρων ἢ Τυραννικός, chapter 1 25:1)
ἔπειτα δὲ ὅσοισ κοσμοῦσι βωμοὺσ καὶ ἀγάλματα καὶ οἷσ αὐτοὶ κοσμοῦνται, καὶ ταῦτα μετὰ ἡδίστων ὀσμῶν καὶ θεαμάτων παρέχει·
(크세노폰, Works on Socrates, Οἰκονομικός, chapter 5 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION