헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ὑγρῆναι τὴν Ῥῖνα προκλήσι · ὁσμαῖσ δριμείασισ μὲν ἐσ αἴσθησιν, ἐσ δύναμιν δὲ θερμαῖσ · ὁκοῖον αὐτὸ τὸ καστόριον, ἢ θύμβρα, ἢ γλήχων, ἢ θύμοσ, χλωρὰ, ἢ ξηρὰ δευθέντα ὄξεϊ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.127)
τοὺσ γὰρ χαίροντασ μήλων ἢ ῥόδων ἢ θυμιαμάτων ὀσμαῖσ οὐ λέγομεν ἀκολάστουσ, ἀλλὰ μᾶλλον τοὺσ μύρων ἢ ὄψων·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 140:1)
ἴδοι δ’ ἄν τισ καὶ τοὺσ ἄλλουσ, ὅταν πεινῶσι, χαίροντασ ταῖσ τῶν βρωμάτων ὀσμαῖσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 140:3)
οὐδὲ γὰρ ταῖσ ὀσμαῖσ τῶν λαγωῶν αἱ κύνεσ χαίρουσιν ἀλλὰ τῇ βρώσει, τὴν δ’ αἴσθησιν ἡ ὀσμὴ ἐποίησεν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 141:4)
κάλαμον μὲν γὰρ καὶ σχοῖνον καὶ τὴν ἄλλην ὕλην τὴν ἀρωματίζουσαν πολλὴν φέρει καὶ καθόλου παντοδαπὰσ φύλλων εὐωδίασ, καὶ τῶν ἀποσταζόντων δακρύων ὀσμαῖσ ποικίλαισ διείληπται·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 49 2:1)
εὐωδία τε αὐτὴν πᾶσαν ἐπέχει φυσικὴ διὰ τὸ πάντα σχεδὸν τὰ ταῖσ ὀσμαῖσ πρωτεύοντα φύεσθαι κατὰ τὴν χώραν ἀνέκλειπτα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 46 1:3)
διαφέρειν τε οὐδὲν ἐμαυτῷ δοκῶ τῶν τὰ μητρῷα καὶ τὰ κορυβαντικὰ καὶ ὅσα τούτοισ παραπλήσιά ἐστι, τελουμένων, εἴτε ὀσμαῖσ ἐκεῖνοί γε εἴτε ἤχοισ εἴτε τῶν δαιμόνων πνεύματι αὐτῶν κινούμενοι τὰσ πολλὰσ καὶ ποικίλασ ἐκεῖνοι λαμβάνουσι φαντασίασ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 22 1:1)
ὥσπερ ἡμῖν τὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα χρώμασιν καὶ ὀσμαῖσ πεποικιλμένα ἄλλα φαίνεται τὰ αὐτὰ ὄντα, τῷ δέ γε ἰατρῷ, ἅτε τὴν δύναμιν τῶν φαρμάκων σκοπουμένῳ, τὰ αὐτὰ φαίνεται, καὶ οὐκ ἐκπλήττεται ὑπὸ τῶν προσόντων.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 65:5)
"αἱ δὲ πολυθρύλητοι συμμετρίαι καὶ ἁρμονίαι τῶν περὶ τὰ αἰσθητήρια πόρων αἵ τε πολυμιξίαι τῶν σπερμάτων, ἃ δὴ πᾶσι χυμοῖσ καὶ ὀσμαῖσ καὶ χρόαισ ἐνδιεσπαρμένα λέγουσιν ἑτέραν ἑτέρῳ ποιότητοσ κινεῖν αἴσθησιν, οὐκ ἄντικρυσ εἰσ τὸ μὴ μᾶλλον τὰ πράγματα συνελαύνουσιν αὐτοῖσ;
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 51)
ἀλλὰ κάπρουσ τε σύεσ καὶ τράγουσ αἶγεσ καὶ τἄλλα θήλεα τοὺσ συννόμουσ αὐτῶν ταῖσ ἰδίαισ ὀσμαῖσ;
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 7 7:1)
καὶ εὔστομοι μὲν ἄνθρωποι καὶ ὀσμαῖσ τρεφόμενοι μὴ ἔστωσαν, οἳ μηδ’ εἶναί μοι δοκοῦσιν·
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 2536)
τὸ ἀκόλαστον ἐπὶ τὰσ ἡδονάσ, ἢ τὴν γεῦσιν ὀσμαῖσ καὶ καρυκείαισ ἐθίζειν ὥσπερ τὰ ψωριῶντα κνησμῶν ἀεὶ δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν;
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 7 19:1)
"ἐνίων δ’ ἀνθέων ὀσμαῖσ ἄνω σκιδναμέναισ περὶ τὸν ἐγκέφαλον, οἵ τε πόροι τῶν αἰσθητηρίων ἐκκαθαίρονται καὶ λεπτύνεται τὰ ὑγρὰ πράωσ ἄνευ πληγῆσ καὶ σάλου τῇ θερμότητι διακρινόμενα, καὶ φύσει ψυχρὸσ ὢν ὁ ἐγκέφαλοσ ἀναθάλπεται.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Εἰ χρηστέον ἀνθίνοισ στεφάνοισ παρὰ πότον. 10:22)
ὀσμῇ καὶ τὰ κενέβρεια τὸν γῦπα κινεῖ καὶ προσάγεται πόρρωθεν, οὕτωσ οὖν καὶ σῦσ οἱ καρκίνοι καὶ τὴν χελώνην ἡ ὀρίγανοσ, αἱ δὲ μυρμηκιαὶ τὴν ἄρκτον ὀσμαῖσ καὶ ῥεύμασι προσφερέσι καὶ οἰκείοισ ἕλκουσιν, οὐ λογισμῷ τοῦ συμφέροντοσ ἀγούσησ τῆσ αἰσθήσεωσ·
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 26 4:1)
οἰκεῖν δὲ περὶ τὰσ πηγὰσ τοῦ Γάγγου, τρέφεσθαι δ’ ἀτμοῖσ ὀπτῶν κρεῶν καὶ καρπῶν καὶ ἀνθέων ὀσμαῖσ, ἀντὶ τῶν στομάτων ἔχοντασ ἀναπνοάσ, χαλεπαίνειν δὲ τοῖσ δυσώδεσι, καὶ διὰ τοῦτο περιγίνεσθαι μόλισ καὶ μάλιστα ἐν στρατοπέδῳ.
(스트라본, 지리학, book 15, chapter 1 114:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION