헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

φλογμόσ τ’ ὀμματοστερὴσ φυτῶν, τὸ μὴ περᾶν ὁρ́ον τόπων, μηδ’ ἄκαρποσ αἰανὴσ ἐφερπέτω νόσοσ, μῆλά τ’ εὐθενοῦντα γᾶ ξὺν διπλοῖσιν ἐμβρύοισ τρέφοι χρόνῳ τεταγμένῳ·
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, antistrophe 12)
ὅταν περάσῃσ ῥεῖθρον ἠπείροιν ὁρ́ον, πρὸσ ἀντολὰσ φλογῶπασ ἡλιοστιβεῖσ πόντου περῶσα φλοῖσβον, ἔστ’ ἂν ἐξίκῃ πρὸσ Γοργόνεια πεδία Κισθήνησ, ἵνα αἱ Φορκίδεσ ναίουσι δηναιαὶ κόραι τρεῖσ κυκνόμορφοι, κοινὸν ὄμμ’ ἐκτημέναι, μονόδοντεσ, ἃσ οὔθ’ ἥλιοσ προσδέρκεται ἀκτῖσιν οὔθ’ ἡ νύκτεροσ μήνη ποτέ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 5:1)
Μελαινέα Θεσπρωτὸν Ἕλικα Νύκτιμον Πευκέτιον, Καύκωνα Μηκιστέα Ὁπλέα Μακαρέα Μάκεδνον, Ὅρον Πόλιχον Ἀκόντην Εὐαίμονα Ἀγκύορα, Ἀρχεβάτην Καρτέρωνα Αἰγαίωνα Πάλλαντα Εὔμονα, Κάνηθον Πρόθοον Λίνον Κορέθοντα Μαίναλον, Τηλεβόαν Φύσιον Φάσσον Φθῖον Λύκιον, Ἁλίφηρον Γενέτορα Βουκολίωνα Σωκλέα Φινέα, Εὐμήτην Ἁρπαλέα Πορθέα Πλάτωνα Αἵμονα, Κύναιθον Λέοντα Ἁρπάλυκον Ἡραιέα Τιτάναν, Μαντινέα Κλείτορα Στύμφαλον Ὀρχομενόν .
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 8 1:3)
καὶ τήνδε τὴν τιμὴν οἱ στρατηγοὶ πάλαι μὲν ἐπὶ πᾶσι τοῖσ μεγίστοισ ἔργοισ προσίεντο, νῦν δ’ ὁρ́ον εἶναι τῇδε τῇ εὐφημίᾳ πυνθάνομαι τὸ μυρίουσ πεσεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 7 1:4)
Ὁ δὲ Καῖσαρ καὶ ὁ Ἀντώνιοσ τὴν Ῥωμαίων αὖθισ ἀρχὴν ἐφ’ ἑαυτῶν ἐμερίσαντο ἅπασαν, ὁρ́ον μὲν εἶναι σφίσι Σκόδραν πόλιν τῆσ Ἰλλυρίδοσ, ἐν μέσῳ τοῦ Ιὀνίου μυχοῦ μάλιστα δοκοῦσαν εἶναι, ταύτησ δ’ ἔχειν τὰ μὲν πρὸσ ἑώ πάντα τὸν Ἀντώνιον ἔθνη τε καὶ νήσουσ ἑώσ ἐπὶ ποταμὸν Εὐφράτην ἄνω, τὰ δὲ ἐσ δύσιν τὸν Καίσαρα μέχρι ὠκεανοῦ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 7 6:1)
καὶ συνέβησαν ἀμφότεροι ὁρ́ον εἶναι Καρχηδονίοισ τῆσ ἀρχῆσ τῆσ ἐν Ἰβηρίᾳ τὸν Ἴβηρα ποταμόν, καὶ μήτε Ῥωμαίουσ τοῖσ πέραν τοῦδε τοῦ ποταμοῦ πόλεμον ἐκφέρειν, Καρχηδονίων ὑπηκόοισ οὖσι, μήτε Καρχηδονίουσ ἐπὶ πολέμῳ τὸν Ἴβηρα διαβαίνειν, Ζακανθαίουσ δὲ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἐν Ἰβηρίᾳ Ἕλληνασ αὐτονόμουσ καὶ ἐλευθέρουσ εἶναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 2:3)
καὶ ἐγράφοντο συνθῆκαι τοὺσ Σκιπίωνοσ λόγουσ βεβαιοῦσαί τε καὶ περὶ τῶν ἀορίστων ἐπιλέγουσαι, καὶ βραχέα ἄττα προσεπιλαμβάνουσαι, ὁρ́ον μὲν Ἀντιόχῳ τῆσ ἀρχῆσ εἶναι δύο ἄκρασ, Καλύκαδνόν τε καὶ Σαρπηδόνιον, καὶ τάσδε μὴ παραπλεῖν Ἀντίοχον ἐπὶ πολέμῳ, ναῦσ δὲ καταφράκτουσ ἔχειν δώδεκα μόνασ, αἷσ ἐσ τοὺσ ὑπηκόουσ πολέμου κατάρχειν·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7 3:4)
ἐξελάσαντεσ δ’ αὐτόν, καὶ τὸν Ἅλυν καὶ Ταῦρον αὐτῷ θέμενοι τῆσ ἀρχῆσ ὁρ́ον, οὐ κατέσχομεν ὑμῶν ἡμετέρων ἐξ ἐκείνου γενομένων, ἀλλὰ μεθήκαμεν αὐτονόμουσ, πλὴν εἴ τινασ Εὐμένει καὶ Ῥοδίοισ συμμαχήσασιν ἡμῖν ἔδομεν, οὐχ ὑποτελεῖσ ἀλλ’ ἐπὶ προστάταισ εἶναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 3:2)
καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δέ, ὅταν εἰσ τὰ προτετιμημένα ἄγῃσ, τὸ τιμᾶν γονέασ, προγόνουσ, τοὺσ πρώτουσ καταστήσαντασ τὰ νόμιμα, καὶ ἑτέροισ τὰ αὐτὰ παραινῇσ, καὶ ὅλωσ τὰ ἐν τῷ βίῳ προτετιμημένα καὶ ταῦτα σεμνότητοσ μετέχει, οἱο͂ν ἐλευθερία, σωφροσύνη, δικαιοσύνη, ὅταν λέγῃσ ὁρ́ον καὶ κανόνα τῆσ εὐδαιμονίασ τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὰ ἐξ αὐτῆσ πεποιημένα, καὶ ὅλωσ μυρία ἄν τισ ἔχοι τοιαῦτα λέγειν, ἃ καὶ δῆλά ἐστι πᾶσι τοῖσ ἐντὸσ ἅπαξ τῆσ θεωρίασ ταύτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 4:1)
οὗ τὸ διαλλάττον παρ’ ἑκάστουσ τοὺσ ἀφηγουμένουσ τοσοῦτόν ἐστιν ὥστ’ εἶναι τὸν μέγιστον ὁρ́ον στόλου, βουλόμενοσ μηδεμίαν πρόφασιν λιπεῖν μήτ’ ἐκείνοισ μήτ’ αὐτὸσ αὑτῷ τὸ μὴ οὐ πρᾶξαι περὶ ὧν ἐνετέλλετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 32:10)
οὐ τοίνυν μόνον τὰ τῶν πολέμων ἐλαττώματα κάλλιον ἤνεγκεν ἢ τὰσ εὐπραξίασ ἕτεροι, ἀλλὰ καὶ τὰσ οἴκοι δυσκολίασ οὕτω διέθετο ὥσθ’ ὁρ́ον εἶναι σωφροσύνησ πᾶσιν ἀνθρώποισ καὶ μηδένα μηδ’ ὕστερον ἐξευρεῖν ἔχειν βέλτιον τῶν ὑπ’ ἐκείνων γενομένων μηδέν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 74:10)
πρὸσ δὲ τὴν πόλιν πολεμῶν ἐξ ἀρχῆσ διετέλεσεν, ὥσπερ ὁρ́ον τινὰ ἀναγκαῖον ἐκπληρῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 88:4)
πάντεσ δὲ ἐπὶ τήνδε ἐληλύθασιν ὥσπερ ὁρ́ον τινὰ παιδείασ νομίζοντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 91:2)
ἀλλ’ εἴ τινα χρὴ πόλιν θεῶν ὕπαρχον ἢ συγγενῆ προσειπεῖν ἢ τῆσ φύσεωσ τῆσ ἀνθρωπείασ εἰκόνα καὶ ὁρ́ον, ἥδ’ ἄν μοι δοκεῖ δικαίωσ κληθῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 106:16)
οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ τὴν παροιμίαν ἐπὶ πλεῖστον ἄραντεσ καὶ διὰ τῶν μεγίστων ἔργων ὁρ́ον δείξαντεσ ὅτι τῷ ὄντι κοινὰ τὰ φίλων, οὐχ ἵππων ἀγέλησ, οὐδὲ σκευῶν, οὐδὲ πλέθρων τινῶν γῆσ κοινωνήσαντεσ, οὐδ’ εἰσ ὅσον πρόσθεν μήκιστον ἔδει προελθεῖν κοινωνίαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 6:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION