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ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ τί ἦν εἶναι ἐνδέχεται ἀνάγεσθαι εἰσ ἄλλον
ὁρισμὸν
πλεονάζοντα τῷ λόγῳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 27:3)
οὐ γὰρ ἀνάγκη, ἂν τοῦτο τιθῶμεν, τούτου
ὁρισμὸν
εἶναι ὃ ἂν λόγῳ τὸ αὐτὸ σημαίνῃ, ἀλλὰ τινὶ λόγῳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 52:1)
ἔχει δ’ ἀπορίαν, ἐάν τισ μὴ φῇ
ὁρισμὸν
εἶναι τὸν ἐκ προσθέσεωσ λόγον, τίνοσ ἔσται ὁρισμὸσ τῶν οὐχ ἁπλῶν ἀλλὰ συνδεδυασμένων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 54:1)
εἰ δ’ εἰσὶ καὶ τούτων ὁρ́οι, ἤτοι ἄλλον τρόπον εἰσὶν ἢ καθάπερ ἐλέχθη πολλαχῶσ λεκτέον εἶναι τὸν
ὁρισμὸν
καὶ τὸ τί ἦν εἶναι, ὥστε ὡδὶ μὲν οὐδενὸσ ἔσται ὁρισμὸσ οὐδὲ τὸ τί ἦν εἶναι οὐδενὶ ὑπάρξει πλὴν ταῖσ οὐσίαισ, ὡδὶ δ’ ἔσται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 62:3)
λέγω δὲ ταύτην τὴν ἀπορίαν, διὰ τί ποτε ἕν ἐστιν οὗ τὸν λόγον
ὁρισμὸν
εἶναί φαμεν, οἱο͂ν τοῦ ἀνθρώπου τὸ ζῷον δίπουν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 191:1)
εἰ οὖν ἥ τ’ ἀπόδειξισ τῶν ἀναγκαίων καὶ ὁ ὁρισμὸσ ἐπιστημονικόν, καὶ οὐκ ἐνδέχεται, ὥσπερ οὐδ’ ἐπιστήμην ὁτὲ μὲν ἐπιστήμην ὁτὲ δ’ ἄγνοιαν εἶναι, ἀλλὰ δόξα τὸ τοιοῦτόν ἐστιν, οὕτωσ οὐδ’ ἀπόδειξιν οὐδ’
ὁρισμόν
, ἀλλὰ δόξα ἐστὶ τοῦ ἐνδεχομένου ἄλλωσ ἔχειν, δῆλον ὅτι οὐκ ἂν εἰή αὐτῶν οὔτε ὁρισμὸσ οὔτε ἀπόδειξισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 234:2)
ὥστε δῆλον ὅτι τὰσ διαφορὰσ ἀναγκαῖον καὶ τὸν
ὁρισμὸν
ἔχειν τῆσ πολιτείασ ἑκάστησ καὶ πρὸσ τὰσ τῶν νόμων θέσεισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 14:3)
τὰ γὰρ πένθη οὔτε λόγῳ οὔτε νόμῳ κοιμίζεται, ἀλλ’ ἡ φύσισ ἑκάστου καὶ φιλία πρὸσ τὸν τελευτήσαντα <τὸν>
ὁρισμὸν
ἔχει τοῦ λυπεῖσθαι.
(히페레이데스, Speeches,
[Ἐπιτάφιοσ]
41:1)
εἰπόντοσ δὲ καὶ διηγησαμένου τὸ συμπόσιον ἐπεχείρει μὲν ὁ Λεύκιοσ ἀρνεῖσθαι, προκαλουμένου δὲ τοῦ Κάτωνοσ εἰσ
ὁρισμὸν
ἀνεδύετο.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 17 5:2)
Τίτοσ δ’ Ἄννιοσ, οὐκ ἐπιεικὴσ μὲν οὐδὲ σώφρων ἄνθρωποσ, ἐν δὲ λόγοισ πρὸσ τὰσ ἐρωτήσεισ καὶ τὰσ ἀποκρίσεισ ἄμαχοσ εἶναι δοκῶν, εἰσ
ὁρισμόν
τινα προὐκαλεῖτο τόν Τιβέριον, ἦ μὴν ἱερὸν ὄντα καὶ ἄσυλον ἐκ τῶν νόμων ἠτιμωκέναι τόν συνάρχοντα.
(플루타르코스, Tiberius Gracchus, chapter 14 4:1)
ἐὰν δὲ εὔξηται γυνὴ εὐχὴν Κυρίῳ ἢ ὁρίσηται
ὁρισμὸν
ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸσ αὐτῆσ ἐν τῇ νεότητι αὐτῆσ καὶ ἀκούσῃ ὁ πατὴρ αὐτῆσ τὰσ εὐχὰσ αὐτῆσ καὶ τοὺσ ὁρισμοὺσ αὐτῆσ, οὓσ ὡρίσατο κατὰ τῆσ ψυχῆσ αὐτῆσ, καὶ παρασιωπήσῃ αὐτῆσ ὁ πατήρ, καὶ στήσονται πᾶσαι αἱ εὐχαὶ αὐτῆσ,
(70인역 성경, 민수기 30:4)
ξ καὶ νῦν οὐκ ἱκανώθησαν ἐν πικρασμῷ δουλείασ ἡμῶν, ἀλλ̓ ἔθηκαν τὰσ χεῖρασ αὐτῶν ἐπὶ τὰσ χεῖρασ τῶν εἰδώλων αὐτῶν ἐξάραι
ὁρισμὸν
στόματόσ σου καὶ ἀφανίσαι κληρονομίαν σου καὶ ἐμφράξαι στόμα αἰνούντων σοι καὶ σβέσαι δόξαν οἴκου σου καὶ θυσιαστηρίου σου,
(70인역 성경, 에스테르기 4:30)
πιστώσαντοσ δὲ αὐτοῦ διὰ πλειόνων τὸν
ὁρισμὸν
ἀποκαταστήσειν τούτουσ ἀπημάντουσ, ἀπέλυσαν αὐτὸν ἕνεκα τῆσ τῶν ἀδελφῶν σωτηρίασ.
(70인역 성경, Liber Maccabees II 12:25)
συνεβουλεύσαντο πάντεσ οἱ ἐπὶ τῆσ βασιλείασ σου στρατηγοὶ καὶ σατράπαι, ὕπατοι καὶ τοπάρχαι, τοῦ στῆσαι στάσει βασιλικῇ καὶ ἐνισχῦσαι
ὁρισμόν
, ὅπωσ ὃσ ἂν αἰτήσῃ αἴτημα παρὰ παντὸσ θεοῦ καὶ ἀνθρώπου ἕωσ ἡμερῶν τριάκοντα, ἀλλ’ ἢ παρὰ σοῦ, βασιλεῦ, ἐμβληθήσεται εἰσ τὸν λάκκον τῶν λεόντων.
(70인역 성경, 다니엘서 6:7)
νῦν οὖν, βασιλεῦ, στῆσον τὸν
ὁρισμὸν
καὶ ἔκθεσ γραφήν, ὅπωσ μὴ ἀλλοιωθῇ τὸ δόγμα Περσῶν καὶ Μήδων.
(70인역 성경, 다니엘서 6:8)
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