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ἀσαφίη δὲ γλώσσησ γίνεται ἢ διὰ πάθοσ, ἢ διὰ τὰ ὦτα, ἢ πρὶν τὰ πρότερα ἐξαγγεῖλαι ἕτερα ἐπιλαλεῖν, ἢ πρὶν τὸ διανενοημένον εἰπεῖν ἕτερα ἐπιδιανοεῖσθαι‧ τοῦτο μὲν οὖν ἄνευ πάθουσ
ὁρατοῦ
λελεγμένου μάλιστα συμβαίνει φιλοτεχνοῦσιν, ἡλικίησ, σμικροῦ ἐόντοσ τοῦ ὑποκειμένου, δύναμισ ἐνίοτε παμπολλή.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, PARAGGELIAI, xiv.5)
μνήματά τε καὶ τοὺσ τάφουσ κυλινδουμένη, περὶ ἃ δὴ καὶ ὤφθη ἄττα ψυχῶν σκιοειδῆ φαντάσματα, οἱᾶ παρέχονται αἱ τοιαῦται ψυχαὶ εἴδωλα, αἱ μὴ καθαρῶσ ἀπολυθεῖσαι ἀλλὰ τοῦ
ὁρατοῦ
μετέχουσαι, διὸ καὶ ὁρῶνται.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
456:1)
διὸ δὴ τὴν τοῦ γεγονότοσ
ὁρατοῦ
καὶ πάντωσ αἰσθητοῦ μητέρα καὶ ὑποδοχὴν μήτε γῆν μήτε ἀέρα μήτε πῦρ μήτε ὕδωρ λέγωμεν, μήτε ὅσα ἐκ τούτων μήτε ἐξ ὧν ταῦτα γέγονεν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
213:2)
τὴν δὲ τῆσ ὄψεωσ καὶ τοῦ
ὁρατοῦ
οὐκ ἐννοεῖσ ὅτι προσδεῖται;
(플라톤, Republic, book 6 488:1)
νόησον τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ, ὥσπερ λέγομεν, δύο αὐτὼ εἶναι, καὶ βασιλεύειν τὸ μὲν νοητοῦ γένουσ τε καὶ τόπου, τὸ δ’ αὖ
ὁρατοῦ
, ἵνα μὴ οὐρανοῦ εἰπὼν δόξω σοι σοφίζεσθαι περὶ τὸ ὄνομα.
(플라톤, Republic, book 6 542:1)
ἂν αὐτὸ ὃ ἔστιν ἀγαθὸν αὐτῇ νοήσει λάβῃ, ἐπ’ αὐτῷ γίγνεται τῷ τοῦ νοητοῦ τέλει, ὥσπερ ἐκεῖνοσ τότε ἐπὶ τῷ τοῦ
ὁρατοῦ
.
(플라톤, Republic, book 7 360:1)
"
ὁρατοῦ
δὲ σώματοσ ἐντυχὼν κάλλει καὶ χρώμενοσ οἱο͂ν ὀργάνῳ τινὶ τῆσ μνήμησ ἀσπάζεται καὶ ἀγαπᾷ, καὶ συνὼν καὶ γεγηθὼσ ἔτι μᾶλλον ἐκ φλέγεται τὴν διάνοιαν Καὶ οὔτε μετὰ σωμάτων ὄντεσ ἐνταῦθα τουτὶ τὸ φῶσ ἐπιποθοῦντεσ κάθηνται καὶ θαυμάζοντεσ·
(플루타르코스, Amatorius, section 20 2:10)
"ἡλίου καὶ πατὴρ καὶ ἐπέκεινα τοῦ
ὁρατοῦ
παντόσ, οὐκ εἰκὸσ ἀπαξιοῦν φωνῆσ τοὺσ νῦν ἀνθρώπουσ, οἷσ αἴτιόσ ἐστι γενέσεωσ καὶ τροφῆσ καὶ τοῦ εἶναι καὶ φρονεῖν·
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 7 4:4)
τοῦ δ’
ὁρατοῦ
κόσμου προτέραν μὲν εἶναι τὴν ψυχήν, μετὰ δὲ ταύτην τὸ σωματοειδὲσ τὸ ἐκ πυρὸσ μὲν καὶ γῆσ πρῶτον ὕδατοσ δὲ καὶ ἀέροσ δεύτερον.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 2,
Ἀπὸ ποίου πρώτου στοιχείου ἠρ́ξατο κοσμοποιεῖν ὁ θεόσ.
3:2)
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