헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὔτινα θέσμιόν ἐστιν ἀφορμηθέντα νέεσθαι ἀνδρῶν ὀθνείων, ὅσ κεν Βέβρυξι πελάσσῃ, πρὶν χείρεσσιν ἐμῇσιν ἑὰσ ἀνὰ χεῖρασ ἀεῖραι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 1:6)
"Ὥρη ἀποβλώσκειν, μὴ πρὶν φάοσ ἠελίοιο δύῃ ὑποφθάμενον, καί τισ τὰ ἕκαστα νοήσῃ ὀθνείων·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 19:16)
οὐ γὰρ ὁμοίωσ προσήκει συνήθων καὶ ὀθνείων φροντίζειν, οὐδ’ αὖ λυπεῖν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 122:2)
ἔχει δὲ καὶ τὸ ἡδὺ καὶ τὸ χρήσιμον ἡ τοιαύτη φιλία μᾶλλον τῶν ὀθνείων, ὅσῳ καὶ κοινότεροσ ὁ βίοσ αὐτοῖσ ἐστίν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 129:3)
εἴ τε φίλου μᾶλλόν ἐστι τὸ εὖ ποιεῖν ἢ πάσχειν, καὶ ἔστι τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τῆσ ἀρετῆσ τὸ εὐεργετεῖν, κάλλιον δ’ εὖ ποιεῖν φίλουσ ὀθνείων, τῶν εὖ πεισομένων δεήσεται ὁ σπουδαῖοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 106:1)
τὰ γὰρ τῇ φύσει ἀγαθὰ ἔχει, δῆλον δ’ ὡσ μετὰ φίλων καὶ ἐπιεικῶν κρεῖττον ἢ μετ’ ὀθνείων καὶ τῶν τυχόντων συνημερεύειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 107:5)
τῶν δὲ ἀποφηναμένων τι περὶ πολιτείασ ἔνιοι μὲν οὐκ ἐκοινώνησαν πράξεων πολιτικῶν οὐδ’ ὡντινωνοῦν, ἀλλὰ διετέλεσαν ἰδιωτεύοντεσ τὸν βίον, περὶ ὧν εἴ τι ἀξιόλογον, εἴρηται σχεδὸν περὶ πάντων, ἔνιοι δὲ νομοθέται γεγόνασιν, οἱ μὲν ταῖσ οἰκείαισ πόλεσιν οἱ δὲ καὶ τῶν ὀθνείων τισί, πολιτευθέντεσ αὐτοί·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 299:1)
ἔσεσθαι μέλλοι καὶ πιστοὺσ φίλουσ τε καὶ ἑταίρουσ κτήσεσθαι, ὅπωσ μὴ πάθοι ἅπερ ὁ πατὴρ αὐτοῦ, ὃσ παραλαβὼν Σικελίασ πολλὰσ καὶ μεγάλασ πόλεισ ὑπὸ τῶν βαρβάρων ἐκπεπορθημένασ, οὐχ οἱο͂́σ τ’ ἦν κατοικίσασ πολιτείασ ἐν ἑκάσταισ καταστήσασθαι πιστὰσ ἑταίρων ἀνδρῶν, οὔτε ἄλλων δή ποθεν ὀθνείων οὔτε ἀδελφῶν, οὓσ ἔθρεψέν τε αὐτὸσ νεωτέρουσ ὄντασ, ἔκ τε ἰδιωτῶν ἄρχοντασ καὶ ἐκ πενήτων πλουσίουσ ἐπεποιήκει διαφερόντωσ.
(플라톤, Epistles, Letter 7 56:1)
ξένον γὰρ ἄνδρα καὶ ἰόντα εἰσ πόλεισ μεγάλασ, καὶ ἐν ταύταισ πείθοντα τῶν νέων τοὺσ βελτίστουσ ἀπολείποντασ τὰσ τῶν ἄλλων συνουσίασ, καὶ οἰκείων καὶ ὀθνείων, καὶ πρεσβυτέρων καὶ νεωτέρων, ἑαυτῷ συνεῖναι ὡσ βελτίουσ ἐσομένουσ διὰ τὴν ἑαυτοῦ συνουσίαν, χρὴ εὐλαβεῖσθαι τὸν ταῦτα πράττοντα·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 60:2)
ὅταν τε εἰσ χρείαν τοῦ μάχεσθαι περὶ ἑαυτῶν τοὺσ δήμουσ ἀφικνῶνται, οὐδὲν κοινὸν ἐν αὐτοῖσ αὖ μετὰ προθυμίασ τοῦ ἐθέλειν κινδυνεύειν καὶ μάχεσθαι ἀνευρίσκουσιν, ἀλλὰ κεκτημένοι μυριάδασ ἀπεράντουσ λογισμῷ, ἀχρήστουσ εἰσ πόλεμον πάσασ κέκτηνται, καὶ καθάπερ ἐνδεεῖσ ἀνθρώπων μισθούμενοι, ὑπὸ μισθωτῶν καὶ ὀθνείων ἀνθρώπων ἡγοῦνταί ποτε σωθήσεσθαι.
(플라톤, Laws, book 3 129:2)
ὄψεται γὰρ αὐτὸν οὐδαμοῦ βέβαιον οὐδ’ ἴδιον οὐδ’ οἰκείῳ πάθει φιλοῦντα καὶ μισοῦντα καὶ χαίροντα καὶ λυπούμενον, ἀλλὰ δίκην κατόπτρου παθῶν ὀθνείων καὶ βίων καὶ κινημάτων εἰκόνασ ἀναδεχόμενον.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 8 1:2)
Ῥωμαῖοι Τυρρηνοὺσ μὲν καὶ Σαυνίτασ ὑφ’ αὑτοὺσ πεποιημένοι, τοὺσ δὲ κατὰ τὴν Ἰταλίαν Κελτοὺσ πολλαῖσ μάχαισ ἤδη νενικηκότεσ, τότε πρῶτον ἐπὶ τὰ λοιπὰ μέρη τῆσ Ἰταλίασ ὡρ́μησαν, οὐχ ὡσ ὑπὲρ ὀθνείων, ἐπὶ δὲ τὸ πλεῖον ὡσ ὑπὲρ ἰδίων ἤδη καὶ καθηκόντων σφίσι πολεμήσοντεσ, ἀθληταὶ γεγονότεσ ἀληθινοὶ τῶν κατὰ τὸν πόλεμον ἔργων ἐκ τῶν πρὸσ τοὺσ Σαυνίτασ καὶ Κελτοὺσ ἀγώνων.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 6 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION