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ἐπειδὴ δὲ ἑκατέρων προελόμενοί τινασ διεξεληλύθαμεν, χωρὶσ μὲν τοὺσ διὰ σωφροσύνησ ἐρωμένουσ, χωρὶσ δὲ τοὺσ εἰσ ἑαυτοὺσ ἐξαμαρτάνοντασ, ὑμεῖσ ἤδη τοῦτ’ ἐρωτηθέντεσ ἀποκρίνασθε πρὸσ ἐμέ, εἰσ
ὁποτέραν
τὴν τάξιν Τίμαρχον κατανέμετε, πότερα εἰσ τοὺσ ἐρωμένουσ ἢ εἰσ τοὺσ πεπορνευμένουσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1592)
καθότι γὰρ ἀμφοτέρασ παρατείνει τὰσ ἀκτὰσ,
ὁποτέραν
ἄν τισ αὐτῶν τιθῇ κρατεῖν, ἔχει ταύτην, καὶ εἰ δεήσειεν αὖ κατὰ τὰσ ἄλλασ ἀμφισβητήσεισ ἐπιχωρήσαντασ ἀλλήλοισ ἐπὶ τὸ μέσον ἐλθεῖν, ὅπερ εἶπον, ὁ Αἰγαῖόσ ἐστι τοῦτο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος
2:10)
φανερὸν οὖν ἐν τούτων ὅτι ἐνδέχεται ἐχθροὺσ καὶ φίλουσ καὶ ὄντασ ἀποδεικνύναι καὶ μὴ ὄντασ ποιεῖν καὶ φάσκοντασ διαλύειν, καὶ δι’ ὀργὴν ἢ δι’ ἔχθραν ἀμφισβητοῦντασ ἐφ’
ὁποτέραν
ἂν προαιρῆταί τισ ἄγειν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 32:1)
διελὼν δ’ ἐγὼ τὰσ δύο ταύτασ μερίδασ, ἔδωκα αἱρ́εσιν τουτῳὶ Ὀλυμπιοδώρῳ
ὁποτέραν
βούλεται τῶν μερίδων λαβεῖν, καὶ οὗτοσ εἵλετο τοὺσ φαρμακοτρίβασ καὶ τὴν οἰκίσκην·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Ὀλυμπιοδώρου Βλάβης
17:1)
ὁποτέραν
δ’ ἂν τούτων βούληται, κατασκευάσαι τοὺσ ἐπιτρόπουσ σκεύεσιν οἷσ ἂν δοκῇ κἀκείνοισ καλῶσ ἔχειν καὶ Ἑρπυλλίδι ἱκανῶσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 14:3)
οὐ μὴν ὅ γε δῆμοσ ἐφ’ ἑαυτῷ τὴν αἱρ́εσιν ἐποίησεν, ἀλλ’ ἀπέδωκε τοῖσ βουλευταῖσ τὴν διάγνωσιν ὡσ ἀγαπήσων
ὁποτέραν
ἂν ἐκεῖνοι δοκιμάσωσι τῶν πολιτειῶν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 57 5:1)
ὁποτέραν
δ’ ἂν οὗτοι βουληθῶσι τῶν αἱρέσεων, ἑλέσθωσαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 29 5:3)
τοιαῦτα Γαϊού Κανοληίου μετὰ πολλοῦ σχετλιασμοῦ λέγοντοσ καὶ τῶν μὴ παραληφθέντων εἰσ τὸ συνέδριον βουλευτῶν πρὸσ ὀργὴν δεξαμένων τὸ πρᾶγμα παρελθὼν ἅτεροσ τῶν ὑπάτων Γενύκιοσ ἀπολογεῖσθαι καὶ πραΰνειν τὰσ ὀργὰσ αὐτῶν ἐπειρᾶτο διδάσκων, ὅτι τοὺσ μὲν φίλουσ παραλάβοιεν, οὐχ ἵνα τι κατὰ τοῦ δήμου διαπράξαιντο, ἀλλ’ ἵνα μετὰ τῶν ἀναγκαιοτάτων βουλεύσαιντο, τί πράττοντεσ οὐδ’
ὁποτέραν
δόξουσιν ἐλαττοῦν τῶν αἱρέσεων, πότερον ταχεῖαν ἀποδιδόντεσ τῇ βουλῇ περὶ τοῦ νόμου διάγνωσιν ἢ χρονιωτέραν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 58 2:1)
ἔνεστι δὲ τοῖσ βουλομένοισ κἀκείνοισ μὲν ὁμιλῆσαι τοῖσ λόγοισ καὶ νῦν δ’ ἤδη σκοπεῖν, ὥσπερ τινῶν δυοῖν ὁδῶν ἡμῖν προκειμένων,
ὁποτέραν
βέλτιόν ἐστι τρέπεσθαι.
(갈레노스, On the Natural Faculties.,
ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α
, section 1215)
ὁποτέραν
λέγεισ;
(루키아노스, Dialogi meretricii,
Τρύφαινα καὶ Χαρμίδησ.
2:3)
καὶ τὸν σοφιστὴν εἴπομεν ὡσ ἀποροῖμεν εἰσ
ὁποτέραν
θήσομεν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
290:4)
ἔξεστιν οὖν
ὁποτέραν
ἂν βουληθῶμεν, ταύτην πορευθῆναι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
49:2)
οὐκ ἐρήσομαι, εἶπον,
ὁποτέραν
λέγεισ·
(플라톤, Republic, book 9 124:1)
ὁποτέραν
δ’ ἄν τισ εἴποι μητρόπολιν Φοινίκων ἔρισ ἐν ἀμφοτέραισ ἐστίν.
(스트라본, 지리학, book 16, chapter 2 44:8)
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