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χρόνῳ δ’ ὕστερον οὐκ οἶδ’
ὁπόσῳ
τινὶ φαντάζομαι τοιάδε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
12:11)
ἐπεὶ τοῖσ γε ὅλοισ
ὁπόσῳ
τινὶ κρείττουσ γεγενήμεθα καὶ Νικίασ αὐτὸσ μαρτυρεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ
2:5)
πρῶτον μὲν τοίνυν περὶ τῆσ ὅλησ συστάσεωσ ἐνθυμηθῶμεν, εἰσ ἣν ἅπαντεσ οἱ ταύτῃ συντελοῦμεν ὁμοίωσ μείζουσ καὶ ἐλάττουσ,
ὁπόσῳ
τινὶ τῶν ἄλλων προέχειν πεπίστευται καὶ παρὰ τοῖσ ἄρχουσι κριταῖσ καὶ παρὰ τοῖσ ἄλλοισ σχεδὸν ὡσ εἰπεῖν ἅπασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
2:4)
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ θεσμοθέτησ οὐχ ὑπὲρ ὑμῶν οὐδὲ τῶν νόμων φροντίσασ οὐδ’ ἀγανακτήσασ φανήσεται, ἀλλ’ ἰδίᾳ πεισθεὶσ
ὁπόσῳ
δήποτ’ ἀργυρίῳ καθυφεὶσ τὸν ἀγῶνα·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
51:2)
ὥστε ἐνενόουν ἐφ’
ὁπόσῳ
τοῖσ πλουσίοισ τούτοισ μέγα φρονεῖν κατελείπετο·
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 18:3)
ζητῶ οὖν πρὸσ ἐμαυτὸν ὁπόθεν τὰ τοσαῦτα κακὰ συνελέξω καὶ ἐν
ὁπόσῳ
χρόνῳ καὶ ὅπου κατακλείσασ εἶχεσ τοσοῦτον ἐσμὸν ἀτόπων καὶ διαστρόφων ὀνομάτων, ὧν τὰ μὲν αὐτὸσ ἐποίησασ, τὰ δὲ κατορωρυγμένα ποθὲν ἀνασπῶν κατὰ τὸ ἰαμβεῖον ^ ὄλοιο θνητῶν ἐκλέγων τὰσ συμφοράσ·
(루키아노스, Lexiphanes, (no name) 17:1)
πότερον δὲ ὡρίσθαι χρὴ τὸν ἀριθμὸν ἡμῖν τῶν φιλικῶν τούτων πράξεων, ἢ
ὁπόσῳ
ἄν τισ πλείουσ ἔχῃ λέγειν, τοσούτῳ εὐπορώτεροσ ἂν δόξειεν πρὸσ τὴν νίκην ;
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 11:5)
Νόμοσ "τὸ ἀργύριον στάσιμον εἶναι ἐφ’
ὁπόσῳ
ἂν βούληται ὁ δανείζων.
(리시아스, Speeches,
Κατὰ θεομνήστου, Α
29:1)
φόβου φάρμακον ἔσθ’ ὅστισ θεὸσ ἔδωκεν ἀνθρώποισ, ὥστε
ὁπόσῳ
πλέον ἂν ἐθέλῃ τισ πίνειν αὐτοῦ, τοσούτῳ μᾶλλον αὐτὸν νομίζειν καθ’ ἑκάστην πόσιν δυστυχῆ γίγνεσθαι, καὶ φοβεῖσθαι τὰ παρόντα καὶ τὰ μέλλοντα αὑτῷ πάντα, καὶ τελευτῶντα εἰσ πᾶν δέοσ ἰέναι τὸν ἀνδρειότατον ἀνθρώπων, ἐκκοιμηθέντα δὲ καὶ τοῦ πώματοσ ἀπαλλαγέντα πάλιν ἑκάστοτε τὸν αὐτὸν γίγνεσθαι.
(플라톤, Laws, book 1 141:2)
πιόντα τὸν ἄνθρωπον αὐτὸν αὑτοῦ ποιεῖ πρῶτον ἵλεων εὐθὺσ μᾶλλον ἢ πρότερον, καὶ
ὁπόσῳ
ἂν πλέον αὐτοῦ γεύηται, τοσούτῳ πλειόνων ἐλπίδων ἀγαθῶν πληροῦσθαι καὶ δυνάμεωσ εἰσ δόξαν;
(플라톤, Laws, book 1 149:5)
εἴ τισ θεῶν ἄνδρα ἕνα, ὅτῳ ἔστιν ἀνδράποδα πεντήκοντα ἢ καὶ πλείω, ἄρασ ἐκ τῆσ πόλεωσ αὐτόν τε καὶ γυναῖκα καὶ παῖδασ θείη εἰσ ἐρημίαν μετὰ τῆσ ἄλλησ οὐσίασ τε καὶ τῶν οἰκετῶν, ὅπου αὐτῷ μηδεὶσ τῶν ἐλευθέρων μέλλοι βοηθήσειν, ἐν ποίῳ ἄν τινι καὶ
ὁπόσῳ
φόβῳ οἰεί γενέσθαι αὐτὸν περί τε αὑτοῦ καὶ παίδων καὶ γυναικόσ, μὴ ἀπόλοιντο ὑπὸ τῶν οἰκετῶν;
(플라톤, Republic, book 9 189:3)
δὲ νόθαιν, τῶν νόθων εἰσ τὸ ἐπέκεινα ὑπερβὰσ ὁ τύραννοσ, φυγὼν νόμον τε καὶ λόγον, δούλαισ τισὶ δορυφόροισ ἡδοναῖσ συνοικεῖ, καὶ
ὁπόσῳ
ἐλαττοῦται οὐδὲ πάνυ ῥᾴδιον εἰπεῖν, πλὴν ἴσωσ ὧδε.
(플라톤, Republic, book 9 429:1)
τὰ δὲ ἐπιτήδεια πότερον ὠνεῖσθαι κρεῖττον ἐκ τῆσ ἀγορᾶσ ἧσ οὗτοι παρεῖχον μικρὰ μέτρα πολλοῦ ἀργυρίου, μηδὲ τοῦτο ἔτι ἔχοντασ, ἢ αὐτοὺσ λαμβάνειν ἤνπερ κρατῶμεν, μέτρῳ χρωμένουσ
ὁπόσῳ
ἂν ἕκαστοσ βούληται.
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Γ
, chapter 2 23:1)
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