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οὐκ ἄνδρ’
ὁπλίτην
τοῦτο χρὴ στέργειν ἔποσ.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode7)
τῶν δὲ ἀμφὶ τὰσ πύλασ ὁπλιτῶν τινοσ τὸ φορεῖον ὑπονοήσαντόσ τε καὶ ἐρευνωμένου, δείσασ ὁ Ῥηγῖνοσ ἐπέδραμε καὶ ὡσ ὁδῷ χρώμενοσ ἠξίου τὸν
ὁπλίτην
φείδεσθαι γυναικῶν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 5:6)
καθ̓ ἕκαστον οὖν τῶν πρωτοστατῶν ἓξ σάρισαι προβεβλημέναι ἦσαν, ἐν κύκλῳ ἐφεξῆσ ὑποβαίνουσαι, ὥστε ἕκαστον
ὁπλίτην
ἓξ σαρίσαισ πεφράχθαι καὶ ταῖσ δυνάμεσιν ἐπερείδειν ὅποι ἐπιβρίσειαν.
(아리아노스, chapter 12 15:1)
ὁπλίτην
δ’ ἢ ἱππέα πλὴν τῶν οἰκείων οὐδένα.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
339:4)
ὁρμᾶσθαι χρεὼν πάντ’ ἄνδρ’
ὁπλίτην
ἁρμάτων τ’ ἐπεμβάτην, μοναμπύκων τε φάλαρα κινεῖσθαι στόμα ἀφρῷ καταστάζοντα Καδμείαν χθόνα.
(에우리피데스, Suppliants, episode 5:35)
μηδένα δ’ εἰσελθεῖν
ὁπλίτην
ἐάσητε ἢ μόνον ἱερέα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 179:1)
ἄξιον δὲ κρίνασ Ιἄκωβον
ὁπλίτην
τῶν περὶ ἐμὲ πιστὸν κελεύω διακοσίουσ ὁπλίτασ λαβόντα φρουρεῖν τὰσ ἀπὸ Γαβάρων εἰσ τὴν Γαλιλαίαν ἐξόδουσ, καὶ τοὺσ παριόντασ συλλαμβάνοντα πρὸσ ἐμὲ πέμπειν, μάλιστα δὲ τοὺσ μετὰ γραμμάτων ἁλισκομένουσ·
(플라비우스 요세푸스,
Ιὠσήπου βίος
286:1)
ἤλαυνε δὲ ἵππον ὁ Ἀρτύβιοσ δεδιδαγμένον πρὸσ
ὁπλίτην
ἵστασθαι ὀρθόν.
(헤로도토스, The Histories, book 5, chapter 111 2:1)
λέγειν δὲ αὐτὸν περὶ τοῦ πάθεοσ ἤκουσα τοιόνδε τινὰ λόγον, ἄνδρα οἱ δοκέειν
ὁπλίτην
ἀντιστῆναι μέγαν, τοῦ τὸ γένειον τὴν ἀσπίδα πᾶσαν σκιάζειν·
(헤로도토스, The Histories, book 6, chapter 117 4:1)
τρίτῃ δὲ πυθιάδι ἐπὶ ταῖσ εἴκοσι προστιθέασιν
ὁπλίτην
δρόμον·
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 7 11:3)
ἀθλητὰσ δὲ ὁπόσοι γεγόνασιν Ἀρκάσιν ὑπερῆρκε τῇ δόξῃ Δαμάρετοσ Ἡραιεύσ, ὃσ τὸν
ὁπλίτην
δρόμον ἐνίκησεν <ἐν> Ὀλυμπίᾳ πρῶτοσ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 26 3:2)
ὁ τὸν δίαυλον, καὶ τρίτοσ ὁ τὸν ἐφίππιον, καὶ δὴ καὶ τέταρτοσ ὁ τὸν δόλιχον, καὶ πέμπτοσ δὲ ὃν ἀφήσομεν πρῶτον ὡπλισμένον, ἑξήκοντα μὲν σταδίων μῆκοσ πρὸσ ἱερὸν Ἄρεώσ τι καὶ πάλιν, βαρύτερον,
ὁπλίτην
ἐπονομάζοντεσ, λειοτέρασ ὁδοῦ διαμιλλώμενον, τὸν δὲ ἄλλον, τοξότην πᾶσαν τοξικὴν ἔχοντα στολήν, σταδίων δὲ ἑκατὸν πρὸσ Ἀπόλλωνόσ τε καὶ Ἀρτέμιδοσ ἱερὸν τὴν δι’ ὀρῶν τε καὶ παντοίασ χώρασ ἁμιλλώμενον·
(플라톤, Laws, book 8 32:1)
τὸ ἐξεῖναι πάντα τὰ αὑτοῦ ἀποδόσθαι, καὶ ἄλλῳ κτήσασθαι τὰ τούτου, καὶ ἀποδόμενον οἰκεῖν ἐν τῇ πόλει μηδὲν ὄντα τῶν τῆσ πόλεωσ μερῶν, μήτε χρηματιστὴν μήτε δημιουργὸν μήτε ἱππέα μήτε
ὁπλίτην
, ἀλλὰ πένητα καὶ ἄπορον κεκλημένον.
(플라톤, Republic, book 8 168:1)
μέλλοντοσ δὲ αὐτοῦ τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἄγειν ὀπίσω πεδινὴν καὶ ἄδενδρον οὖσαν, ἀνὴρ τῷ γένει Μάρδοσ, πολλὰ τοῖσ Πάρθων ἤθεσιν ἐνωμιληκώσ, ἤδη δὲ Ῥωμαίοισ πιστὸσ ἐν τῇ μάχῃ τῇ περὶ τὰσ μηχανὰσ γεγονώσ, Ἀντωνίῳ προσελθὼν ἐκέλευε φεύγειν ἐν δεξιᾷ τῶν ὀρῶν ἐπιλαβόμενον, καὶ μὴ στρατὸν
ὁπλίτην
καὶ βαρὺν ἐν δρόμοισ γυμνοῖσ καὶ ἀναπεπταμένοισ ὑποβαλεῖν ἵππῳ τοσαύτῃ καὶ τοξεύμασιν, ὃ δὴ τεχνώμενον τὸν Φραάτην ἀναστῆσαι τῆσ πολιορκίασ αὐτὸν ὁμολογίαισ φιλανθρώποισ·
(플루타르코스, Antony, chapter 41 1:1)
"Λύσανδροσ δὲ καὶ παντάπασιν ἀγνοήσασ τὸν Ὀρχαλίδην λόφον καὶ Ἀλώπεκον προσαγορευόμενον καὶ τὸν
Ὁπλίτην
ποταμὸν γῆσ τε δράκονθ’ υἱὸν δόλιον κατόπισθεν ἰόντα, μάχῃ κρατηθεὶσ ἔπεσεν ἐν τοῖσ τόποισ ἐκείνοισ ὑπὸ Νεοχώρου Ἁλιαρτίου ἀνδρὸσ ἀσπίδα φοροῦντοσ ἐπίσημον ὄφιν ἔχουσαν.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 279)
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