헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν καὶ τὴν Ἥραν λέγουσιν ὡσ μόνοσ θεῶν τῷ υἱεῖ διήλλαξε κομίσασ τὸν Ἥφαιστον ἄκοντα εἰσ τὸν οὐρανὸν, καὶ ταῦτά γε ἀναθεὶσ ὄνῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Διόνυσος 2:12)
εἶτ’ ἐλέγχειν μὲν βούλεται ῥητορικὴν, κατηγορεῖ δὲ τῶν τυράννων καὶ δυναστῶν, τὰ ἄμικτα μιγνὺσ, ὥσπερ ἂν εἰ ὁ Ἡρακλῆσ, ἵλεωσ δ’ εἰή τῷ παραδείγματι, προσταχθὲν αὐτῷ τὸν ἐν τῇ Νεμέᾳ ἀνελεῖν λέοντα, εἶτ’ ὄνῳ συμπλακεὶσ καὶ πνίγων τὸν λέοντα ἄγχειν ᾤετο καὶ τοῦθ’ ὅπερ προὔθετο πράττειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 73:7)
ὄνῳ δὲ ἀρκοῦν ἐστι γαύρωμα, ἀπαλλαγῆναι τοῦ φορτίου, ὃ τῆσ ἐφ’ ἡμέρᾳ χρείασ ἕνεκα τῷ δεσπότῃ περιφέρει, πλείουσ τῶν βημάτων τὰσ πληγὰσ ἐκλέγων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 30:4)
καὶ οὐ μόνον περὶ κυνῶν καὶ ἵππων ἔχει οὕτωσ, ἀλλὰ καὶ βοῶν καὶ ὀρέων, καὶὅ μᾶλλον θαυμάσαισ ἄν, οὐδὲ ὄνῳ ἢ προβάτῳ χρῆσθαι πάρεστι τοῖσ ἀπείροισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ. 22:10)
καὶ γὰρ ἁ κύων κυνὶ κάλλιστον εἶμεν φαίνεται καὶ βοῦσ βοΐ, ὄνοσ δ’ ὄνῳ κάλλιστον, ὗσ δέ θην ὑί.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 15:7)
ὄνου γὰρ τὰ σῦκα αὐτῷ φαγόντοσ, εἰπόντα τῇ γραῒ διδόναι ἄκρατον ἐπιρροφῆσαι τῷ ὄνῳ, ὑπερκαγχάσαντα τελευτῆσαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 7:2)
ὄνῳ δὲ τίσ προθυμεῖται συμπαίζειν ἢ συνογκᾶσθαι;
(에픽테토스, Works, book 2, Πρόσ τινα τῶν οὐκ ἠξιωμένων ὑπ’[ερ] αὐτοῦ. 18:2)
Ἅβραμοσ δὲ ἐπὶ μηδενὶ κρίνων παρακούειν τοῦ θεοῦ δίκαιον ἅπαντά θ’ ὑπουργεῖν ὡσ ἐκ τῆσ ἐκείνου προνοίασ ἀπαντώντων οἷσ ἂν εὐμενὴσ ᾖ, ἐπικρυψάμενοσ πρὸσ τὴν γυναῖκα τήν τε τοῦ θεοῦ πρόρρησιν καὶ ἣν εἶχεν αὐτὸσ γνώμην περὶ τῆσ τοῦ παιδὸσ σφαγῆσ, ἀλλὰ μηδὲ τῶν οἰκετῶν τινι δηλώσασ, ἐκωλύετο γὰρ ἂν ὑπηρετῆσαι τῷ θεῷ, λαβὼν τὸν Ἴσακον μετὰ δύο οἰκετῶν καὶ τὰ πρὸσ τὴν ἱερουργίαν ἐπισάξασ ὄνῳ ἀπῄει πρὸσ τὸ ὄροσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 290:1)
τοῖσ δ’ ἄλλοισ οὕτω γενήσεται τὸ γράμμα περιττόν, ὡσ εἰ καὶ μῦθον ὄνῳ τισ λέγοι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1011)
"λύρᾳ καὶ ὄνῳ;
(루키아노스, De mercede, (no name) 25:4)
καὶ Φιλήμων δὲ ὁ κωμικόσ,^ ὁμοίωσ τῷ Κρατίνῳ ἑπτὰ καὶ ἐνενήκοντα ἔτη βιούσ, κατέκειτο μὲν ἐπὶ ‐ κλίνησ ἠρεμῶν, θεασάμενοσ δὲ ὄνον τὰ παρεσκευασμένα αὐτῷ σῦκα κατεσθίοντα ὡρ́μησε μὲν εἰσ γέλωτα, καλέσασ δὲ τὸν οἰκέτην καὶ σὺν πολλῷ καὶ ἀθρόῳ γέλωτι εἰπὼν προσδοῦναι τῷ ὄνῳ ἀκράτου ῥοφεῖν ἀποπνιγεὶσ ὑπὸ τοῦ γέλωτοσ ἀπέθανεν.
(루키아노스, Macrobii, (no name) 25:2)
"Κωλώτῃ δ’ οἶμαι τὰ περὶ ὁρμῆσ καὶ συγκαταθέσεωσ ὄνῳ λύρασ ἀκρόασιν εἶναι.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 268)
"ἐμοὶ μὲν Εὔτυχοσ ὄνομα, τῷ δὲ ὄνῳ Νίκων.
(플루타르코스, Antony, chapter 65 3:2)
τοῖσ δὲ θηρίοισ τὸ μὲν πολύτροπον τοῦ λόγου καὶ περιττὸν καὶ φιλελεύθερον ἄγαν οὐκ ἔστιν, ἀλόγουσ δ’ ὁρμὰσ καὶ ὀρέξεισ ἔχοντα καὶ χρώμενα πλάναισ καὶ περιδρομαῖσ πολλάκισ, οὐ μακρὰν ἀλλ ὡσ ἐπ’ ἀγκύρασ τῆσ φύσεωσ σαλεύει ἢ καθάπερ ὄνῳ ὁδὸν ὑφ’ ἡνίᾳ καὶ χαλινῷ βαδίζοντι δείκνυσι τὴν εὐθεῖαν.
(플루타르코스, De amore prolis, section 1 3:2)
ἐν δὲ τῇ τοῦ Ἡλίου θυσίᾳ τοῖσ σεβομένοισ τὸν θεὸν παρεγγυῶσι μὴ φορεῖν ἐπὶ τῷ σώματι χρυσία μηδ’ ὄνῳ τροφὴν διδόναι.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 30 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION