헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ τὰ διεστῶτα μοῦνον καὶ ὁμώνυμα καὶ ὁμόζυγα, ὀφθαλμοὶ, χεῖρεσ, σκέλοσ, ἀλλὰ καὶ τὰ ξυμφυέα, Ῥὶσ ἐσ τὸ ἶσον, καὶ γλῶσσα μέσφι τῶν ὁρίων τοῦ μέσου, καὶ παρίσθμιον ἓν, καὶ ἰσθμὸσ, καὶ κατάποσισ ἐσ ἥμισυ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.101)
ἢν μὲν οὖν τῆσ κεφαλῆσ κάτω πάθῃ τισ ἀρχὴ, ὁκοῖόν τι τοῦ νωτιαίου μυελοῦ ἡ μῆνιγξ, τὰ ὁμώνυμα καὶ ξυναφέα παραλύεται, δεξιὰ ἐπὶ δεξιοῖσι, καὶ ἐπ’ ἀριστεροῖσι λαιά.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.106)
κατὰ μέθεξιν γὰρ εἶναι τὰ πολλὰ ὁμώνυμα τοῖσ εἴδεσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 136:3)
εἰ δὲ μὴ τὸ αὐτὸ εἶδοσ, ὁμώνυμα ἂν εἰή, καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν εἴ τισ καλοῖ ἄνθρωπον τόν τε Καλλίαν καὶ τὸ ξύλον, μηδεμίαν κοινωνίαν ἐπιβλέψασ αὐτῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 204:2)
καίτοι τῷ εἴδει ταὐτὰ λέγεται εἶναι τὰ εἴδη τοῖσ τισὶ καὶ οὐχ ὁμώνυμα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 144:3)
ὁμώνυμα ἂν εἰή, καὶ ὅμοιον ὥσπερ ἂν εἴ τισ καλοῖ ἄνθρωπον τόν τε Καλλίαν καὶ τὸ ξύλον, μηδεμίαν κοινωνίαν ἐπιβλέψασ αὐτῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 72:1)
ἀναιρουμένου γὰρ τοῦ ὅλου οὐκ ἔσται ποὺσ οὐδὲ χείρ, εἰ μὴ ὁμωνύμωσ, ὥσπερ εἴ τισ λέγοι τὴν λιθίνην διαφθαρεῖσα γὰρ ἔσται τοιαύτη, πάντα δὲ τῷ ἔργῳ ὡρ́ισται καὶ τῇ δυνάμει, ὥστε μηκέτι τοιαῦτα ὄντα οὐ λεκτέον τὰ αὐτὰ εἶναι ἀλλ’ ὁμώνυμα.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 25:2)
καὶ πάλιν πρώην Θρασύβουλον ἐκεῖνον τὸν Θρασυβούλου τοῦ δημοτικοῦ καὶ τοῦ ἀπὸ Φυλῆσ καταγαγόντοσ τὸν δῆμον, τάλαντα δέκ’ ὠφληκέναι, καὶ τὸν ἀφ’ Ἁρμοδίου καὶ τῶν τὰ μέγιστ’ ἀγάθ’ ὑμᾶσ εἰργασμένων, οὓσ νόμῳ διὰ τὰσ εὐεργεσίασ ἃσ ὑπῆρξαν εἰσ ὑμᾶσ ἐν ἅπασι τοῖσ ἱεροῖσ ἐπὶ ταῖσ θυσίαισ σπονδῶν καὶ κρατήρων κοινωνοὺσ πεποίησθε, καὶ ᾄδετε καὶ τιμᾶτ’ ἐξ ἴσου τοῖσ ἡρ́ωσι καὶ τοῖσ θεοῖσ, τούτουσ μὲν πάντασ τὴν ἐκ τῶν νόμων δίκην ὑπεσχηκέναι, καὶ μήτε συγγνώμην μήτ’ ἔλεον μήτε παιδία κλάονθ’ ὁμώνυμα τῶν εὐεργετῶν μήτ’ ἄλλο μηδὲν αὐτοὺσ ὠφεληκέναι·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 365:3)
τρίτον τῶν ἰδεῶν συνιδεῖν ὅσαι πρὸσ ἀλλήλασ εἰσίν, οἱο͂ν ἐπιστήμην ἢ μέγεθοσ ἢ δεσποτείαν <ἐνθυμουμένουσ ὅτι τὰ παρ’ ἡμῖν διὰ τὸ μετέχειν ἐκείνων ὁμώνυμα ἐκείνοισ ὑπάρχει·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 12:1)
Ὁ Η ἄρα ὁμώνυμα μέρη ἔχει τοῖσ Δ, Ε, Ζ.
(유클리드, Elements, book 7, type Prop638)
τοῖσ δὲ Δ, Ε, Ζ ὁμώνυμα μέρη ἐστὶ τὰ Α, Β, Γ·
(유클리드, Elements, book 7, type Prop639)
χωρία δὲ τὰ ὁμώνυμα καὶ Ἀννίβαν ὕστερον τὸν Καρχηδόνιον καὶ πρότερον ἔτι Ἀθηναίουσ ἠπάτησεν.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 11 14:3)
οὐκοῦν τόν γ’ ὑπισχνούμενον δυνατὸν εἶναι μιᾷ τέχνῃ πάντα ποιεῖν γιγνώσκομέν που τοῦτο, ὅτι μιμήματα καὶ ὁμώνυμα τῶν ὄντων ἀπεργαζόμενοσ τῇ γραφικῇ τέχνῃ δυνατὸσ ἔσται τοὺσ ἀνοήτουσ τῶν νέων παίδων, πόρρωθεν τὰ γεγραμμένα ἐπιδεικνύσ, λανθάνειν ὡσ ὅτιπερ ἂν βουληθῇ δρᾶν, τοῦτο ἱκανώτατοσ ὢν ἀποτελεῖν ἔργῳ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 109:4)
τὰ δὲ παρ’ ἡμῖν ταῦτα ὁμώνυμα ὄντα ἐκείνοισ αὐτὰ αὖ πρὸσ αὑτά ἐστιν ἀλλ’ οὐ πρὸσ τὰ εἴδη, καὶ ἑαυτῶν ἀλλ’ οὐκ ἐκείνων ὅσα αὖ ὀνομάζεται οὕτωσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Παρμενίδης 135:1)
δὲ σώματοσ ἐξ ἑνὸσ διπλᾶ καὶ ὁμώνυμα πέφυκε, σκαιά, τὰ δὲ δεξιὰ κληθέντα, οὕτω καὶ τὸ τῆσ παρανοίασ ὡσ <ἓν> ἐν ἡμῖν πεφυκὸσ εἶδοσ ἡγησαμένω τὼ λόγω, ὁ μὲν τὸ ἐπ’ ἀριστερὰ τεμνόμενοσ μέροσ, πάλιν τοῦτο τέμνων οὐκ ἐπανῆκεν πρὶν ἐν αὐτοῖσ ἐφευρὼν ὀνομαζόμενον σκαιόν τινα ἔρωτα ἐλοιδόρησεν μάλ’ ἐν δίκῃ, ὁ δ’ εἰσ τὰ ἐν δεξιᾷ τῆσ μανίασ ἀγαγὼν ἡμᾶσ, ὁμώνυμον μὲν ἐκείνῳ, θεῖον δ’ αὖ τινα ἔρωτα ἐφευρὼν καὶ προτεινάμενοσ ἐπῄνεσεν ὡσ μεγίστων αἴτιον ἡμῖν ἀγαθῶν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 261:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION