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ἀλλ’ ἣ μὲν πρώτη καὶ φύσει σπουδαία, διὸ οὐκ ἔστι τοὺσ φαύλουσ ὁμονοεῖν, ἑτέρα δὲ καθ’ ἣν καὶ οἱ φαῦλοι
ὁμονοοῦσιν
, ὅταν τῶν αὐτῶν τὴν προαίρεσιν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἔχωσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 149:4)
περὶ τὰ πρακτὰ δὴ
ὁμονοοῦσιν
, καὶ τούτων περὶ τὰ ἐν μεγέθει καὶ ἐνδεχόμενα ἀμφοῖν ὑπάρχειν ἢ πᾶσιν, οἱο͂ν αἱ πόλεισ, ὅταν πᾶσι δοκῇ τὰσ ἀρχὰσ αἱρετὰσ εἶναι, ἢ συμμαχεῖν Λακεδαιμονίοισ, ἢ ἄρχειν Πιττακὸν ὅτε καὶ αὐτὸσ ἤθελεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 64:1)
οὐ γὰρ δῆλον ὅτι τοῖσ μὲν
ὁμονοοῦσιν
οὐ μόνον οἱ κρατοῦντεσ, ἀλλὰ καὶ οἱ θεοὶ προσέχουσιν, οἱ δὲ στασιάζοντεσ οὐδ̓ αὑτῶν ἀκούουσιν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΕΝ ΝΙΚΑΙΑΙ ΠΕΠΑΥΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΣΤΑΣΕΩΣ.
7:9)
διὰ τίν’ οὖν τέχνην
ὁμονοοῦσιν
αἱ πόλεισ περὶ ἀριθμούσ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
141:4)
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