헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ καταγέλαστοσ ὁ λόγοσ, τοὺσ μὲν ἐκ Λέσβου τυράννουσ, οἱο͂ν ἐξ Ἀντίσσησ καὶ Ἐρέσου, ἐκβαλεῖν ὡσ ἀδικήματοσ ὄντοσ τοῦ πολιτεύματοσ, τοὺσ πρὸ τῶν ὁμολογιῶν τυραννήσαντασ, ἐν δὲ Μεσσήνῃ μηδὲν οἰέσθαι διαφέρειν, τῆσ αὐτῆσ δυσχερείασ ὑπαρχούσησ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν πρὸσ Ἀλέξανδρον Συνθηκῶν 9:3)
Μαρτυρία ἔπειτ’, ἄνδρεσ δικασταί, τὸν οὕτω καταφανῶσ ἐν ἅπασιν ἀδίκωσ πεποιημένον τὴν ἀπόφασιν, καὶ μήτε τῶν νόμων φροντίσαντα μηδέν, οἳ διωρίκασιν ἐν οἷσ δεῖ τὴν ἀπόφασιν ποιεῖσθαι χρόνοισ, μήτε τῶν ἰδίων ὁμολογιῶν, ἃσ ὁμοίωσ ὑπολαμβάνομεν ἰσχυράσ, χωρὶσ δὲ τούτων ἀνεῳχότα τὰ σημεῖα τῶν οἰκημάτων καὶ ἐκπεφορηκότα τὸν σῖτον καὶ τὸν οἶνον ἔνδοθεν, πρὸσ δὲ τούτοισ τὴν ὕλην τὴν τετμημένην πεπρακότα μετὰ τὴν ἀντίδοσιν, πλέον ἢ τριάκοντα μνῶν οὖσαν ἀξίαν, καὶ τὸ πάντων μέγιστον, χρέα ψευδῆ κατεσκευακότα τῆσ ἀντιδόσεωσ ἕνεκα, τοῦτον δικαίωσ ψηφιεῖσθε πεποιῆσθαι τὴν ἀπόφασιν;
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Φαίνιππον περὶ Ἀντιδόσεως 38:5)
ἅτε γὰρ οὐδεμίαν ἐλπίδα ἔχοντεσ κρατήσειν, ἀλλ’ ὁμολογιῶν δεόμενοι, καθάπερ εἶπον, οὐ βεβαίωσ ἐπολέμουν, ἀλλ’ ἀμφιβόλωσ τρόπον τινὰ καὶ πρὸσ ἀπόπλουν μᾶλλον τὴν γνώμην ἔχοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 145:2)
κἀγὼ προσέμεινα οὐκ ἀηδῶσ, ἐνθυμούμενοσ ἅμα τῶν πλουσίων ὁποῖά ἐστι τά τε ἄλλα καὶ τὰ περὶ τοὺσ γάμουσ, προμνηστριῶν τε πέρι καὶ ἐξετάσεων οὐσιῶν τε καὶ γένουσ, προικῶν τε καὶ ἕδνων καὶ ὑποσχέσεων καὶἀπατῶν, ὁμολογιῶν τε καὶ συγγραφῶν, καὶ τελευταῖον πολλάκισ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ γάμοισ λοιδοριῶν καὶ ἀπεχθειῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 96:1)
τοῦτον γὰρ μεσίτην γεγονότα τῶν ὁμολογιῶν ἐν Κόλχοισ ἐπηγγέλθαι βοηθήσειν αὐτῇ παρασπονδουμένῃ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 54 7:4)
μετὰ δὲ ταῦτα ὁ Εὐμενὴσ πρὸσ τὸν Ἀντίπατρον πρεσβευτὰσ ἀπέστειλε περὶ τῶν ὁμολογιῶν, ὧν ἦν ἡγούμενοσ Ιἑρώνυμοσ ὁ τὰσ τῶν διαδόχων ἱστορίασ γεγραφώσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 42 1:1)
οὗτοσ γάρ, συνεχῶσ Ἀγαθοκλέουσ διαπρεσβευομένου περὶ τῶν ὁμολογιῶν καὶ δεομένου συγχωρῆσαι τὰ δύο φρούρια πρὸσ καταβίωσιν, ἀεὶ προφάσεισ εὐλόγουσ κατεσκεύαζε, δι’ ὧν διέκοπτε τὰσ ἐλπίδασ τῶν ὁμολογιῶν, ποτὲ μὲν ἀποφαινόμενοσ ἐκ Σικελίασ αὐτὸν ἀπαλλάττεσθαι, ποτὲ δὲ τὰ τέκνα πρὸσ ὁμηρίαν αἰτῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 79 4:1)
τοὺσ γὰρ εἰσ τοῦτο καταφυγόντασ οὐκ ἔχουσιν ἐξουσίαν οἱ δεσπόται βιαίωσ ἀπάγειν, καὶ μέχρι τούτου διαμένουσιν ἀσινεῖσ, μέχρι ἂν ἐπὶ διωρισμένοισ φιλανθρώποισ πείσαντεσ οἱ κύριοι καὶ δόντεσ διὰ τῶν ὁρ́κων τὰσ περὶ τῶν ὁμολογιῶν πίστεισ ἀπαγάγωσι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 89 8:1)
ταῖσ τε κατὰ πόλεμον συνθήκαισ ἐν ἔθνεσιν ἢ βασιλεῦσι πρὸσ διαμονὴν τῶν ὁμολογιῶν ἡ διὰ τῶν γραμμάτων ἀσφάλεια βεβαιοτάτην ἔχει πίστιν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 13 2:3)
Πείσων γὰρ ὁ τιμητικόσ, οὗ καὶ πρότερον ἐμνήσθην, ἄγγελόν φησιν ὑπὸ τῆσ Ταρπείασ ἀποσταλῆναι νύκτωρ ἐκ τοῦ χωρίου δηλώσοντα τῷ Ῥωμύλῳ τὰσ γενομένασ τῇ κόρῃ πρὸσ τοὺσ Σαβίνουσ ὁμολογίασ, ὅτι μέλλοι τὰ σκεπαστήρια παρ’ αὐτῶν αἰτεῖν ὅπλα διὰ τῆσ κοινότητοσ τῶν ὁμολογιῶν παρακρουσαμένη, δύναμίν τε ἀξιώσοντα πέμπειν ἐπὶ τὸ φρούριον ἑτέραν νυκτόσ, ὡσ αὐτῷ στρατηλάτῃ παραληψόμενον τοὺσ πολεμίουσ γυμνοὺσ τῶν ὅπλων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 39 1:2)
οἱ δὲ περὶ τὸν Φάβιον ἐπὶ τοῖσ Σαβίνοισ ποιοῦσι τὴν τῶν ὁμολογιῶν ἀπάτην·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 40 3:1)
ἑτέραν γὰρ στρατιὰν ἐπ’ αὐτοὺσ ἐξαγαγόντοσ βασιλέωσ Ταρκυνίου συναχθέντεσ εἰσ μίαν ἀγορὰν περὶ καταλύσεωσ τοῦ πολέμου διαλέγεσθαι πρὸσ αὐτὸν ἐψηφίσαντο καὶ πέμπουσι τοὺσ πρεσβυτάτουσ ἄνδρασ καὶ τιμιωτάτουσ ἐξ ἑκάστησ πόλεωσ αὐτοκράτορασ ἀποδείξαντεσ τῶν περὶ τῆσ εἰρήνησ ὁμολογιῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 59 5:2)
Τύλλιοσ δὲ τῆσ μὲν ἀφροσύνησ ἕνεκα καὶ τῶν εἰσ τοὺσ θεοὺσ ἀσεβημάτων, οὓσ ἐγγυητὰσ ποιησάμενοι τῶν ὁμολογιῶν παρέβησαν τὰ συγκείμενα, πολλῶν αὐτοὺσ ἔφη τιμωριῶν ἀξίουσ εἶναι καὶ μεγάλων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 27 6:1)
τοῦτον τὸν ἄνδρα φίλον ἔχων καὶ δι’ αὐτοῦ τοὺσ ἀρίστουσ ἐν ἑκάστῃ πόλει τῶν τὰ κοινὰ πραττόντων προσλαβὼν τότ’ ἤδη καὶ τῶν ὑπαιθρίων ἐπεχείρει πειρᾶσθαι πολέμων καὶ στρατιὰν ἐπὶ Σαβίνουσ ἐξάγειν οὐ βουλομένουσ ὑπηκόουσ εἶναι τοῖσ ἐπιτάγμασιν, ἀλλ’ ἀπηλλάχθαι τῶν ὁμολογιῶν οἰομένουσ, ἐξ οὗ Τύλλιοσ ἐτελεύτησε, πρὸσ ὃν ἐποιήσαντο τὰσ ὁμολογίασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 45 3:1)
πολὺν δὲ λόγον ὑπὲρ τοῦ δικαίου καὶ τῶν ὁμολογιῶν διεξελθὼν καὶ μεγάλα τὰσ πόλεισ εὐεργετήσειν ὑποσχόμενοσ, ἐὰν ἐν τῇ φιλίᾳ διαμείνωσι, τελευτῶν ἔπειθεν αὐτοὺσ ἐπὶ τὸ Σαβίνων ἔθνοσ συστρατεύειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 46 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION