헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πώλοισ ἀκμαίοισ τόνδ’ ἐπιζεύξασ’ ὄχον καινὴν δ’ ὁρῶσα τήνδ’ ὁμιλίαν χθονὸσ ταρβῶ μὲν οὐδέν, θαῦμα δ’ ὄμμασιν πάρα.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode3)
καὶ μὴν βαρεῖαν τήνδ’ ὁμιλίαν χθονὸσ ξύμβουλόσ εἰμι μηδαμῶσ ἀτιμάσαι.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 10:1)
Λέντλῳ δὲ καὶ τοῖσ συνωμόταισ ἔδοξεν, ὅτε Κατιλίναν ἐν Φαισούλαισ πυνθάνοιντο γεγενῆσθαι, Λέντλον μὲν αὐτὸν καὶ Κέθηγον ἐφεδρεῦσαι ταῖσ Κικέρωνοσ θύραισ περὶ ἑώ μετὰ κεκρυμμένων ξιφιδίων, ἐσδεχθέντασ τε διὰ τὴν ἀξίωσιν καὶ λαλοῦντασ ὁτιδὴ μηκῦναι τὴν ὁμιλίαν ἐν περιπάτῳ καὶ κτεῖναι περισπάσαντασ ἀπὸ τῶν ἄλλων, Λεύκιον δὲ Βηστίαν τὸν δήμαρχον ἐκκλησίαν εὐθὺσ ὑπὸ κήρυξι συνάγειν καὶ κατηγορεῖν τοῦ Κικέρωνοσ ὡσ ἀεὶ δειλοῦ καὶ πολεμοποιοῦ καὶ τὴν πόλιν ἐν οὐδενὶ δεινῷ διαταράττοντοσ, ἐπὶ δὲ τῇ Βηστίου δημηγορίᾳ, νυκτὸσ αὐτίκα τῆσ ἐπιούσησ, ἑτέρουσ ἐν δυώδεκα τόποισ ἐμπιπράναι τὴν πόλιν καὶ διαρπάζειν καὶ κατακτείνειν τοὺσ ἀρίστουσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 1 3:7)
λόγον δέ ποτε ἤκουσα τοιόνδε φέροντα εἰσ λόγουσ καὶ ὁμιλίαν θείαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 13:16)
καὶ οὐδ’ οὕτω κατέλυσασ τὴν πρὸσ ἐκεῖνον ὁμιλίαν καὶ τὸ πλεῖν, ἀλλ’ οὕτω παρ’ ἐλπίδα καὶ παρ’ ἀξίαν ἀπαλλάξασ καὶ ἀγαπητῶσ ἀποσωθεὶσ πάλιν οἴκαδε τοσοῦτον ἀπέσχεσ τοῦ ἑτέροισ τι δύνασθαι συμβουλεῦσαι ὥστ’ οὐδὲ σαυτῷ συνεβούλευσασ, ὅπερ λοιπὸν ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 120:3)
ὥστε δέοι ἂν τὰ περὶ τὴν τῆσ γυναικὸσ ὁμιλίαν οἰκονομήσασθαι καλῶσ·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 9:2)
ἄλλον δὲ τρόπον ᾧ συζῆν αἱρεῖται δι’ αὐτὴν τὴν ὁμιλίαν καὶ μὴ δι’ ἕτερόν τι, οἱο͂ν οἱ πατέρεσ τὸ μὲν εἶναι τοῖσ τέκνοισ, συζῶσι δ’ ἑτέροισ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 130:1)
ἢ γὰρ πρὸσ τὴν τῶν ἀρρένων ὁμιλίαν ἢ πρὸσ τὴν τῶν γυναικῶν φαίνονται κατοκώχιμοι πάντεσ οἱ τοιοῦτοι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 208:2)
πρὸσ δὲ τὴν ὀλιγοσιτίαν ὡσ ὠφέλιμον πολλὰ πεφιλοσόφηκεν ὁ νομοθέτησ, καὶ πρὸσ τὴν διάζευξιν τῶν γυναικῶν, ἵνα μὴ πολυτεκνῶσι, τὴν πρὸσ τοὺσ ἄρρενασ ποιήσασ ὁμιλίαν, περὶ ἧσ εἰ φαύλωσ ἢ μὴ φαύλωσ, ἕτεροσ ἔσται τοῦ διασκέψασθαι καιρόσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 263:1)
ὡσ γὰρ χρώμενοσ αὐτοῦ τῇ ἡλικίᾳ οὐ κατῆγεν ὑποσχόμενοσ, δι’ ὕβριν καὶ οὐ δι’ ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν ᾤετο εἶναι τὴν γεγενημένην ὁμιλίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 236:3)
εἴπερ οὖν ἀπ’ ἀρχῆσ τὸν νομοθέτην ὁρᾶν δεῖ ὅπωσ βέλτιστα τὰ σώματα γένηται τῶν τρεφομένων, πρῶτον μὲν ἐπιμελητέον περὶ τὴν σύζευξιν, πότε καὶ ποίουσ τινὰσ ὄντασ χρὴ ποιεῖσθαι πρὸσ ἀλλήλουσ τὴν γαμικὴν ὁμιλίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 270:1)
τὸ δὲ λοιπὸν ὑγιείασ χάριν ἤ τινοσ ἄλλησ τοιαύτησ αἰτίασ φαίνεσθαι δεῖ ποιουμένουσ τὴν ὁμιλίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 295:1)
ὑπεριδὼν γὰρ τὴν πολλῶν ὁμιλίαν ἐν τῇ Ἴδῃ διέτριβεν καθ’ αὑτόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 24 7:2)
δὲ καὶ διὰ τὴν ὁμιλίαν τοὺσ ἐραστὰσ προσελκύσασθαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 754)
μετ’ οὖν τὴν ὁμιλίαν ὁ παῖσ ἁρπάσασ τὸ τοῦ Σοφοκλέουσ χλανίδιον ᾤχετο, καταλιπὼν τῷ Σοφοκλεῖ τὸ παιδικὸν ἱμάτιον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 82 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION