헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀνδροκμῆτασ δ’ ἀώρ‐ ουσ ἀπεννέπω τύχασ, νεανίδων τ’ ἐπηράτων ἀνδροτυχεῖσ βιότουσ δότε, κύρι’ ἔχοντεσ, θεαί τ’ ὦ Μοῖραι ματροκασιγνῆται, δαίμονεσ ὀρθονόμοι, παντὶ δόμῳ μετάκοινοι, παντὶ χρόνῳ δ’ ἐπιβριθεῖσ ἐνδίκοισ ὁμιλίαισ, πάντᾳ τιμιώταται θεῶν.
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, strophe 21)
τούτων καὶ πολλῶν ἑτέρων οὔτε παρ’ αὐτοῖσ ἡμῖν ἰδίᾳ κἀν ταῖσ ὁμιλίαισ ταῖσ πρὸσ τοὺσ ἐντυγχάνοντασ τὴν δυνατὴν ἔχοντεσ χάριν οὐ παυσόμεθα, ἑώσ ἄν τι μνήμησ καὶ τοῦ φρονεῖν μετὸν ἡμῖν τυγχάνῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 5:10)
οἱ δὲ ἑώσ μὲν ἦσαν ἐν ἀνθρώποισ, στρατείαισ καὶ ὁμιλίαισ καὶ γενέσει παίδων πρεπόντων ἑαυτοῖσ, καὶ συλλήβδην ἁπάσῃ τῇ πολιτικῇ δυνάμει τὰσ πόλεισ ὠφέλουν, οὐ μόνον τὰσ τοῦ σώματοσ νόσουσ ἐξαιροῦντεσ, ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν πόλεων νοσήματα ἰώμενοι, μᾶλλον δὲ οὐδ’ ἐγγίγνεσθαι τὴν ἀρχὴν ἐῶντεσ, ἀπ’ ἀμφοῖν σώζοντεσ τοὺσ ὑπηκόουσ, καὶ τῇ τέχνῃ τὴν ἀρχὴν ἀκόλουθον κατασκευασάμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀσκληπιάδαι 5:5)
οἵ τε γὰρ οἰκήσαντεσ ἀεὶ τὴν χώραν ἐναργῆ καὶ θαυμαστὰ τῆσ αὑτῶν ἐπιεικείασ σημεῖα ἐξήνεγκαν ἐν παντὶ τῷ παρασχόντι, τὰ μὲν ἣν οὑτωσί τισ ἂν εἴποι φιλανθρωπίαν ἐπιδεικνύμενοι τῇ τῶν τρόπων πραότητι καὶ ταῖσ ὁμιλίαισ, οὐδέσιν ἄλλοισ ὁμοίωσ ἡμέροισ εἶναι δοκεῖν λιπόντεσ, τὰ δ’ ἐν ταῖσ χρείαισ καὶ τοῖσ κινδύνοισ ἐν προβόλου μοίρᾳ τοῖσ Ἕλλησι τεταγμένοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 5:7)
μὴ γὰρ οἰέσθε ἐν μὲν ταῖσ πολιορκίαισ τὸ διεσπάσθαι ταῖσ φυλακαῖσ ἁπάντων ἀλυσιτελέστατον εἶναι, ἐν δὲ ταῖσ πολιτείαισ καὶ ταῖσ πρὸσ ἀλλήλουσ ὁμιλίαισ τὰ πολλὰ μέρη λυσιτελεῖν, ἀλλὰ τὴν ἁρμονίαν εἴπερ που κἀνταῦθα κρατεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 21:2)
τοὺσ μὲν γὰρ ταῖσ ὁμιλίαισ, τοὺσ δὲ ταῖσ εἰσ τὰ ἴδια βοηθείαισ προσήγετο, καὶ πρὸσ ἀμφοτέρουσ ἐπεφύκει καλῶσ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 16 9:3)
ἐν δὲ ταῖσ ὁμιλίαισ καὶ τῷ συζῆν καὶ λόγων καὶ πραγμάτων κοινωνεῖν οἳ μὲν ἄρεσκοι δοκοῦσιν εἶναι, οἱ πάντα πρὸσ ἡδονὴν ἐπαινοῦντεσ καὶ οὐθὲν ἀντιτείνοντεσ, ἀλλ’ οἰόμενοι δεῖν ἄλυποι τοῖσ ἐντυγχάνουσιν εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 119:1)
ἐοίκε μὲν γὰρ περὶ ἡδονὰσ καὶ λύπασ εἶναι τὰσ ἐν ταῖσ ὁμιλίαισ γινομένασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 123:1)
τῶν δὲ περὶ τὴν ἡδονὴν ἣ μὲν ἐν ταῖσ παιδιαῖσ, ἣ δ’ ἐν ταῖσ κατὰ τὸν ἄλλον βίον ὁμιλίαισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 152:2)
ἐν δὲ τοῖσ στρυφνοῖσ καὶ πρεσβυτικοῖσ ἧττον γίνεται ἡ φιλία, ὅσῳ δυσκολώτεροί εἰσι καὶ ἧττον ταῖσ ὁμιλίαισ χαίρουσιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 56:1)
γίνεται οὖν ἡ μὲν τῶν φαύλων φιλία μοχθηρά κοινωνοῦσι γὰρ φαύλων ἀβέβαιοι ὄντεσ, καὶ μοχθηροὶ δὲ γίνονται ὁμοιούμενοι ἀλλήλοισ, ἡ δὲ τῶν ἐπιεικῶν ἐπιεικήσ, συναυξανομένη ταῖσ ὁμιλίαισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 148:2)
ὁ δ’ Ἀλέξανδροσ προσηνὴσ ἦν ἐν πᾶσι καὶ φιλόλογοσ ἐν ταῖσ ὁμιλίαισ καὶ οὐχ ὅμοιοσ Ἀθηνίωνι τῷ περιπατητικῷ φιλοσόφῳ, τῷ καὶ διατριβῆσ προστάντι φιλοσόφου Ἀθήνησί τε καὶ ἐν Μεσσήνῃ, ἔτι δὲ καὶ ἐν Λαρίσῃ τῆσ Θετταλίασ, καὶ μετὰ ταῦτα τῆσ Ἀθηναίων πόλεωσ τυραννήσαντι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 47 4:2)
"τοιγαροῦν αὗται μὲν ἐκ τῶν λίαν μαλακῶν ὑπὸ τῆσ τύχησ μεταβιβασθεῖσαι σκληρῶσ ἐβίωσαν ἐπὶ γήρωσ, αἱ δέ, τῶν παρ’ ἡμῖν ταῦτα διαδεξαμένων, ἐκπεσοῦσαι τῆσ ἐξουσίασ κατῆραν εἰσ Μακεδονίαν καὶ τὰσ τῶν ἐκεῖ κυρίασ τε καὶ βασιλίδασ ὃν τρόπον ταῖσ ὁμιλίαισ διέθεσαν οὐδὲ λέγειν καλόν, πλὴν ὅτι μαγευόμεναι καὶ μαγεύουσαι ταυροπόλοι καὶ τριοδίτιδεσ αὗται πρὸσ ἀλήθειαν ἐγένοντο, πλήρεισ πάντων ἀποκαθαρμάτων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 67 2:14)
Ἀνδροκύδησ δ’ ὁ ἰατρὸσ ἔλεγε τὴν κολακείαν ἔχειν τὴν ἐπωνυμίαν ἀπὸ τοῦ προσκολλᾶσθαι ταῖσ ὁμιλίαισ ἐμοὶ δὲ δοκεῖ διὰ τὴν εὐκολίαν τε καὶ τὴν εὐχέρειαν ὅτι πάντα ὑποδύεται, ὡσ δή τισ ὑποστατικὸσ νωταγωγῶν τῷ τῆσ ψυχῆσ ἤθει καὶ οὐ βαρυνόμενοσ οὐδενὶ τῶν αἰσχρῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 727)
ὁ Λάκων, ἐν ὁμιλίαισ τινῶν συντιθεμένων αὐτῷ καὶ ἀξιούντων παῤ αὐτῶν λαμβάνειν ἣν ἂν προαιρῆται πίστιν ὑπὲρ τῆσ φιλίασ, μίαν ἔφη πίστιν εἶναι τὸ ἐὰν θέλωσιν ἀδικῆσαι μὴ δύνασθαι, τὰσ δὲ λοιπὰσ πάσασ εὐήθεισ καὶ τελέωσ ἀσθενεῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 20:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION