헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ μὴν οὐδ’ εἰδέναι μὲν φάσκειν, ἑκόντασ δὲ ὀλιγωρεῖν τῆσ σωτηρίασ ἀνθρώπινον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 2:9)
ἀνάγκη ἄρα ἐλαχίστουσ εἶναι φίλουσ τῷ ἄριστα ζῶντι, καὶ ἀεὶ ἐλάττουσ γίνεσθαι, καὶ μὴ σπουδάζειν ὅπωσ ὦσι φίλοι, ἀλλ’ ὀλιγωρεῖν μὴ μόνον τῶν χρησίμων, ἀλλὰ καὶ εἰσ τὸ συζῆν αἱρετῶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 228:2)
ἔστω δὴ ὀργὴ ὄρεξισ μετὰ λύπησ τιμωρίασ φαινομένησ διὰ φαινομένην ὀλιγωρίαν εἰσ αὐτὸν ἤ <τι> τῶν αὐτοῦ, τοῦ ὀλιγωρεῖν μὴ προσήκοντοσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 1:1)
ὅ τε γὰρ καταφρονῶν ὀλιγωρεῖ ὅσα γὰρ οἰόνται μηδενὸσ ἄξια, τούτων καταφρονοῦσιν, τῶν δὲ μηδενὸσ ἀξίων ὀλιγωροῦσιν, καὶ ὁ ἐπηρεάζων φαίνεται ὀλιγωρεῖν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 4:1)
ὑπόκειται γὰρ ἡ ὀργὴ τῆσ ὀλιγωρίασ πρὸσ τοὺσ μὴ προσήκοντασ, προσήκει δὲ τοῖσ ἥττοσι μὴ ὀλιγωρεῖν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 18:2)
οὐδεὶσ γὰρ αὐτὸσ αὑτοῦ δοκεῖ ὀλιγωρεῖν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3 4:3)
τοὺσ δέ γε θεοὺσ φήσομεν, ὡσ ἐοίκε, τῶν φίλων μᾶλλον ὀλιγωρεῖν ἢ τῶν κτημάτων;
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 76:1)
ἔπειτ’ αὐτῷ πάλιν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ ἐπιφανὲν ταὐτὸ εἴδωλον τοῦ θεοῦ χαλεπαίνειν τε καὶ ἀγανακτεῖν, ὅτι οὐκ ἀπήγγειλε πρὸσ τὴν βουλὴν τὰ κελευσθέντα, καὶ ἀπειλεῖν, εἰ μὴ τοῦτο δράσει διὰ ταχέων, ὅτι σὺν μεγάλῳ μαθήσεται κακῷ μὴ ὀλιγωρεῖν τῶν δαιμονίων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 68 6:2)
πολύ τε γὰρ μᾶλλον ἐμοὶ δοκεῖ προσήκειν ἀνδρὶ κατασκευάζοντι λόγουσ πολιτικοὺσ μνημεῖα τῆσ ἑαυτοῦ δυνάμεωσ αἰώνια μηδενὸσ τῶν ἐλαχίστων ὀλιγωρεῖν, ἢ ζῳγράφων τε καὶ τορευτῶν παισὶν ἐν ὕλῃ φθαρτῇ χειρῶν εὐστοχίασ καὶ πόνουσ ἀποδεικνυμένοισ περὶ τὰ φλέβια καὶ τὰ πτίλα καὶ τὸν χνοῦν καὶ τὰσ τοιαύτασ μικρολογίασ κατατρίβειν τῆσ τέχνησ τὴν ἀκρίβειαν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2570)
γεγενημένων δὲ αὐτοῖσ ὁρ́κων ὥστε μηδενὶ Βενιαμίτῃ συνοικίσαι θυγατέρα πρὸ τοῦ πολέμου, οἱ μὲν ὀλιγωρεῖν συνεβούλευον τῶν ὀμωμοσμένων ὡσ ὑπ’ ὀργῆσ ὀμόσαντεσ οὐ γνώμῃ καὶ κρίσει, τῷ δὲ θεῷ μηδὲν ἐναντίον ποιήσειν εἰ φυλὴν ὅλην κινδυνεύουσαν ἀπολέσθαι σῶσαι δυνηθεῖεν, τάσ τε ἐπιορκίασ οὐχ ὅταν ὑπὸ ἀνάγκησ γένωνται χαλεπὰσ εἶναι καὶ ἐπισφαλεῖσ, ἀλλ’ ὅταν ἐν κακουργίᾳ τολμηθῶσι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 212:1)
οὕτωσ δ’ ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν ἡμᾶσ ἐξεπαίδευσεν, ὡσ μηδὲ τῶν ἀλόγων ζῴων ὀλιγωρεῖν, ἀλλὰ μόνην ἐφῆκε τούτων χρῆσιν τὴν νόμιμον, πᾶσαν δ’ ἑτέραν ἐκώλυσεν·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 176:2)
περὶ τὰ τοιαῦτα οὐκ ἄξιον ἐπιχειρεῖν πείθειν, ἄν ποτε ἄρα ἴδωσί που κήρινα μιμήματα πεπλασμένα, εἴτ’ ἐπὶ θύραισ εἴτ’ ἐπὶ τριόδοισ εἴτ’ ἐπὶ μνήμασι γονέων αὐτῶν τινεσ, ὀλιγωρεῖν πάντων τῶν τοιούτων διακελεύεσθαι μὴ σαφὲσ ἔχουσι δόγμα περὶ αὐτῶν.
(플라톤, Laws, book 11 134:1)
οἵ τε νεώτεροι πάλιν ἀφηνιάζοντεσ καὶ θρασυνόμενοι καταφρονεῖν καὶ ὀλιγωρεῖν ἀσκοῦσιν.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 16 2:3)
ἀλλὰ περὶ ταύτησ μὲν ἑτέρωθι τῆσ γνώμησ γέγραπται τὰ δοκοῦντα διὰ πλειόνων τὸ δὲ Μενάνδρειον ὀρθῶσ ἔχον, ὡσ οὐδεὶσ ἀγαπῶν αὐτὸσ ἀμελεῖθ’ ἡδέωσ, ὑπομιμνήσκει καὶ διδάσκει τῶν ἀδελφῶν ἐπιμελεῖσθαι καὶ μὴ τῇ φύσει πιστεύοντασ ὀλιγωρεῖν.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 20 3:3)
οἵ τε νεώτεροι πάλιν ἀφηνιάζοντεσ καὶ θρασυνόμενοι καταφρονεῖν καὶ ὀλιγωρεῖν ἀσκοῦσιν.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 16 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION