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καὶ τόνδε μὲν ὡσ
οἰώνισμα
φαῦλον ὁ στρατὸσ αὐτίκα συνέκοψε, δαιμόνια δ’ ἦν αὐτοῖσ ἄρα καὶ τάδε, Κάσσιον μὲν ἐν ἀμφηρίστῳ νίκῃ πάντα ἀλόγωσ ἀπογνῶναι, Βροῦτον δὲ εὐβούλου βραδυτῆτοσ ἐκβιασθῆναι καὶ ἐσ χεῖρασ ἐλθεῖν ἀνδράσι διωκομένοισ ὑπὸ λιμοῦ, δαψιλῶσ αὐτὸν ἔχοντα ἀγορᾶσ καὶ ναυκρατοῦντα, καὶ τόδε παθεῖν ὑπὸ τῶν οἰκείων μᾶλλον ἢ τῶν πολεμίων, καὶ μὴν πολλάκισ ἀγώνων μετασχόντεσ ἐν μὲν ταῖσ μάχαισ οὐδὲν ἔπαθον, ἄμφω δ’ αὑτῶν ἐγένοντο αὐθένται καθάπερ ἐγένοντο τοῦ Καίσαροσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 17 5:14)
οἰώνισμα
δ’ οὖν αὐτῷ προύκειτο, εἰσ ἐκεῖνον ἥξειν τὴν ἡγεμονίαν, ὃσ ἂν κατὰ τὴν ἐπιοῦσαν ἀφίκοιτο πρότεροσ πρὸσ αὐτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 253:1)
ὅτι ἁμαρτία
οἰώνισμά
ἐστιν, ὀδύνην καὶ πόνουσ θεραφὶν ἐπάγουσιν. ὅτι ἐξουδένωσασ τὸ ρῆμα Κυρίου, καὶ ἐξουδενώσει σε Κύριοσ μὴ εἶναι βασιλέα ἐπὶ Ἰσραήλ.
(70인역 성경, 사무엘기 상권 15:23)
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