헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐνίοτε γάρ, εἰ τύχοι, τῶν Συρακοσίων τριήρων παρὰ τὰ τείχη διαφθείρεσθαί τινασ συνέβαινε, καὶ τοὺσ ἰδίουσ ἐν ὀφθαλμοῖσ τῶν συγγενῶν ἀναιρεῖσθαι, καὶ θεωρεῖν γονεῖσ μὲν τέκνων ἀπώλειαν, ἀδελφὰσ δὲ καὶ γυναῖκασ ἀνδρῶν καὶ ἀδελφῶν οἰκτρὰν καταστροφήν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 13 30:2)
καὶ ἐπειδὴ οὐδὲν ἔτι πολέμιον ἦν καθελόντεσ τὸ φρούριον καὶ τὰ λάφυρα ἄγοντεσ ἧκον εἰσ τὴν πόλιν, τὰ σώματα τῶν ἐν τῇ μάχῃ τελευτησάντων κομίσαντεσ οἰκτρὰν ὄψιν ἅπασι τοῖσ πολίταισ διὰ πλῆθόσ τε καὶ ἀρετὴν τῶν ἀπολομένων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 26 12:3)
ὅταν δ’ οἰκτρὰν ἢ φοβερὰν ἢ ἀγέρωχον ὄψιν εἰσάγῃ, τῶν τε φωνηέντων οὐ τὰ κράτιστα θήσει ἀλλὰ τὰ δυσηχέστατα, καὶ τῶν ψοφοειδῶν ἢ ἀφώνων τὰ δυσεκφορώτατα λήψεται καὶ καταπυκνώσει τούτοισ τὰσ συλλαβάσ, οἱᾶ́ ἐστι ταυτί σμερδαλέοσ δ’ αὐτῇσι φάνη κεκακωμένοσ ἅλμῃ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1618)
τίνα πόλιν, τίνα δ’ οἶκον, ὦ τλᾶμον σύγγον’, ἀλατεύεισ οἰκτρὰν ἐν θαλάμοισ λιπὼν πατρῴοισ ἐπὶ συμφοραῖσ ἀλγίσταισιν ἀδελφάν;
(에우리피데스, choral, antistrophe 14)
ἢ νάσων, ἁλιήρει κώπᾳ πεμπομέναν τάλαι‐ ναν, οἰκτρὰν βιοτὰν ἔχουσαν οἴκοισ, ἔνθα πρωτόγονόσ τε φοῖ‐ νιξ δάφνα θ’ ἱεροὺσ ἀνέ‐ σχε πτόρθουσ Λατοῖ φίλᾳ ὠ‐ δῖνοσ ἄγαλμα Δίασ;
(에우리피데스, Hecuba, choral, antistrophe 11)
νῦν δ’ ἀξείνου πόντου ξείνα δυσχόρτουσ οἴκουσ ναίω, ἄγαμοσ ἄτεκνοσ ἄπολισ ἄφιλοσ, οὐ τὰν Ἄργει μέλπουσ’ Ἥραν οὐδ’ ἱστοῖσ ἐν καλλιφθόγγοισ κερκίδι Παλλάδοσ Ἀτθίδοσ εἰκὼ <καὶ> Τιτάνων ποικίλλουσ’, ἀλλ’ αἱμόρραντον δυσφόρμιγγα ξείνων αἱμάσσουσ’ ἄταν βωμούσ, οἰκτράν τ’ αἰαζόντων αὐδὰν οἰκτρόν τ’ ἐκβαλλόντων δάκρυον.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, choral, anapests 3:4)
ὁ δ’ ὑπ’ αἰσχύνησ τε τοῦ συμβεβηκότοσ δεινοῦ καὶ τοῦ μηκέτ’ αὐτῷ παρρησίαν εἶναι τὸ κελευόμενον ἐποίει, τῆσ ὑπὲρ ἄνθρωπον διανοίασ καὶ τῶν διὰ τοῦτο εἰσ τὸν θεὸν ἀσεβημάτων ταλαίπωρον οὕτωσ καὶ οἰκτρὰν ὑπομείνασ δίκην.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 278:2)
ὅτι νὴ Δία καλὴν ἄν μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν πρὸσ τοὺσ Ἕλληνασ, εἰ χάριτι σῇ λαβὼν τούτουσ, αὖθισ εἰσ ἀνθρώπουσ ἑταίρουσ ἀνασώσαιμι καὶ μὴ περιίδοιμι καταγηράσαντασ παρὰ φύσιν ἐν σώμασι θηρίων, οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω δίαιταν ἔχοντασ.
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 1 4:2)
οἱ μὲν γὰρ ἤδη τῆσ πόλεωσ καταλαμβανομένησ διέσπασαν τὰ κλεῖθρα καὶ τοὺσ δεσμοὺσ ἀνῆκαν, ὡσ ἐμποδὼν εἰή τὰ θηρία τοῖσ ἐπιφερομένοισ, τὰ δ’ ὤρουσεν εἰσ αὐτοὺσ ἐκείνουσ καὶ διαθέοντασ ἀνόπλουσ ἡρ́παζεν, ὥστε καὶ τοῖσ πολεμίοισ τὴν ὄψιν οἰκτρὰν γενέσθαι.
(플루타르코스, Brutus, chapter 8 4:2)
ὦ χθονία βροτοῖσι φάμα, κατά μοι βόασον οἰκτρὰν ὄπα τοῖσ ἔνερθ’ Ἀτρείδαισ, ἀχόρευτα φέρουσ’ ὀνείδη·
(소포클레스, choral, strophe 13)

SEARCH

MENU NAVIGATION