헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἶκοσ δ’ αὐτόσ, εἰ φθογγὴν λάβοι, σαφέστατ’ ἂν λέξειεν·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 5:4)
αἵματι δ’ οἶκοσ ἐφύρθη, ἄμαχον ἄλγοσ οἰκέταισ μέγα σίνοσ πολυκτόνον.
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, antistrophe 2 1:3)
οἶκοσ δ’ ὑπάρχει τῶνδε σὺν θεοῖσ ἅλισ ἔχειν·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 12:4)
βρίθει μέν σφιν ἄρουρα φερέσβιοσ ἠδὲ κατ’ ἀγροὺσ κτήνεσιν εὐθηνεῖ, οἶκοσ δ’ ἐμπίπλαται ἐσθλῶν·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Γῆν Μητέρα Πάντων 2:5)
Ἢν δὲ ἐπὶ μέζον τὸ κακὸν ἑρ́πῃ, μῆλα ἐρυθρά· ὀφθαλμοὶ προπετέεσ, ὡσ ἐπ’ ἀγχόνῃ, Ῥωγμὸσ ἐν ἐγρηγόρσι· πολλὸν δὲ μέζον τὸ κακὸν ἐν ὕπνῳ· ὑγρὴ καὶ ἀήχοσ ἡ φωνή· πολλοῦ καὶ ψυχροῦ ἠέροσ ἐπιθυμίη · ἐσ τὸ ὕπαιθρον ἰένται, πᾶσ γὰρ αὐτέοισι οἶκοσ ἐσ ἀναπνοὴν οὐ διαρκήσ · ἀναπνέουσι ὄρθιοι, ὅκωσ ἅπαντα σπάσαι τὸν ἑλκόμενον ἠέρα ποθέοντεσ, ὑπ’ ἀπορίησ δὲ τοῦ ἠέροσ καὶ διοίγουσι τὸ στόμα, ὡσ τῷδε μέζονι χρεόμενοι· ὠχροὶ τὰ πρόσωπα, πλὴν τῶν μήλων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.215)
ἔστω δὲ καὶ ὁ οἶκοσ ἀλεεινὸσ, κἢν θέρεοσ ᾖ, μὴ μέχρι ἱδρώτων, ἢ ἐκλύσιοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.230)
κατακεέ σθω δὲ ἐν ἠέρι ψυχρῷ, εἴτε καὶ πρὸσ ἄρκτον ὁ οἶκοσ· εἰ δὲ καὶ εἰή αὔρη βορέου ψυχρὴ ἐπιπνείουσα, ζωγρήσει κακῶσ κεκαφηότα θυμόν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.168)
μόνοι γὰρ τῶν πώποτε ἐλευθέρων ἄρχετε, καὶ οὐ Καρία δέδοται Τισσαφέρνει, οὐδὲ Φρυγία Φαρναβάζῳ, οὐδὲ Αἴγυπτοσ ἑτέρῳ, οὐδ’ ὥσπερ οἶκοσ τοῦ δεῖνοσ ἀκούει τὸ ἔθνοσ, ὅτῳ παρεδόθη δουλεύειν, οὐδὲ αὐτῷ ὄντι ἐλευθέρῳ, ἀλλ’ ὥσπερ οἱ ἐν ταῖσ κατὰ μίαν πόλεσιν, οὕτω καὶ ὑμεῖσ ὥσπερ ἐν μιᾷ πόλει πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ πολιτευόμενοι τοὺσ ἄρχοντασ καθίστατε ἐπ’ αὐτοῖσ, οἱο͂ν ἐξ ἀρχαιρεσιῶν ἐπὶ προστασίᾳ καὶ προνοίᾳ τῶν ἀρχομένων, οὐκ ἐπὶ τῷ δεσπότασ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 11:9)
τὸ δὲ δὴ μέγιστον καὶ θειότατον, μόνην γὰρ ταύτην πανηγύρεων εἷσ οἶκοσ συλλαβὼν εἶχε, καὶ ταυτὸν ἦν τῆσ τε πόλεωσ πλήρωμα καὶ τοῦ Ἐλευσινίου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐλευσίνιος 4:4)
ἀλλὰ μὴν τά γε νυνὶ πράγματα καὶ τὸν καθεστηκότα ἀγαθῇ τύχῃ θεσμὸν τίσ οὕτω παῖσ ἐστιν ἢ πρεσβύτησ ἔξω τοῦ φρονεῖν, ὅστισ οὐκ οἶδεν ὡσ μία μὲν πόλισ ἡ πρώτη καὶ μεγίστη πᾶσαν ὑφ’ αὑτῇ τὴν γῆν ἔχει, εἷσ δ’ οἶκοσ ἅπαντα ἐξηγεῖται, ἡγεμόνεσ δ’ ἡμῖν ἐκ νόμου φοιτῶσι καθ’ ἕκαστον ἔτοσ, τούτοισ δ’ ἅπαντα ἐπιτέτραπται καὶ μείζω καὶ ἐλάττω πράττειν, ὅπη ποτ’ ἂν αὐτοῖσ δοκῇ βέλτιστον εἶναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 17:4)
καθέστηκε δ’ ἀντὶ μιᾶσ πηγῆσ ἁπάσῃ τῇ γῇ καὶ οὔτε πόλισ οὔτ’ οἶκοσ οὔτε χωρίον οὐδὲν ἐκφεύγει τὴν ἐκείνου χρείαν καὶ δύναμιν, ἀλλὰ ταυτὸν δύναται ταῖσ ἐν μεσογείᾳ τῶν πόλεων καὶ τοῖσ ἐν ταῖσ ἐσχατιαῖσ ὅπερ τοῖσ ἐπὶ ταῖσ ὄχθαισ κατῳκημένοισ, μᾶλλον δ’ αὐτοῖσ τοῖσ πλέουσι μέσον πόρον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 32:14)
ἡ μὲν οὖν εἰσ πᾶσαν ἡμέραν συνεστηκυῖα κοινωνία κατὰ φύσιν οἶκόσ ἐστιν, οὓσ Χαρώνδασ μὲν καλεῖ ὁμοσιπύουσ, Ἐπιμενίδησ δὲ ὁ Κρὴσ ὁμοκάπουσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 14:2)
ἡ μὲν γὰρ ἐλευθέρων φύσει ἡ δὲ δούλων ἐστίν, καὶ ἡ μὲν οἰκονομικὴ μοναρχία μοναρχεῖται γὰρ πᾶσ οἶκοσ, ἡ δὲ πολιτικὴ ἐλευθέρων καὶ ἴσων ἀρχή.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 79:2)
ὕδατοσ ἐσ τὰ πεδία, ὥστε ἀπὸ τῶνδε ἔξεστι τεκμηριοῦσθαι καὶ τοῦ Νείλου τὸ πάθημα, ὅτι οἰκὸσ ὑέσθαι τὰ Αἰθιόπων οὔρεα τοῦ θέρεοσ, καὶ ἀπ̓ ἐκείνων ἐμπιμπλάμενον τὸν Νεῖλον ὑπερβάλλειν ὑπὲρ τὰρ ὄχθασ ἐσ τὴν γῆν τὴν Αἰγυπτίην.
(아리아노스, Indica, chapter 6 6:1)
ἔπειτα κρατέονται μὲν κατὰ τὸ οἰκὸσ οἱ ἄγριοι ὑπό τε τῇ ἀθυμίῃ καὶ τῷ λιμῷ ταλαιπωρεύμενοι.
(아리아노스, Indica, chapter 13 10:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION