헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τῆσ γὰρ βουλῆσ τῆσ ἐν Ἀρείῳ πάγῳ πρόσοδον ποιουμένησ πρὸσ τὸν δῆμον κατὰ τὸ ψήφισμα, ὃ οὗτοσ εἰρήκει περὶ τῶν οἰκήσεων τῶν ἐν τῇ Πυκνί, ἦν μὲν ὁ τὸν λόγον λέγων ἐκ τῶν Ἀρεοπαγιτῶν Αὐτόλυκοσ, καλῶσ νὴ τὸν Δία καὶ τὸν Ἀπόλλω καὶ σεμνῶσ καὶ ἀξίωσ ἐκείνου τοῦ συνεδρίου βεβιωκώσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 81 1:1)
ἐπειδὴ δ’ εἰσ τὰσ ἐπωνυμίασ τῶν οἰκήσεων καταφεύγεισ, κατ’ οἴκημα τὸ πρᾶγμα ἐξετάζεσθαι ἀξιῶν ὅπου ἐκαθέζου, ἃ μέλλω λέγειν ἀκούσασ εἰσαῦθισ οὐ χρήσῃ τοιούτῳ λόγῳ, ἐὰν σωφρονῇσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1231)
δημοκρατία δὲ μάλιστα μὲν ἐν ταῖσ ἀδεσπότοισ τῶν οἰκήσεων ἐνταῦθα γὰρ πάντεσ ἐξ ἴσου, καὶ ἐν αἷσ ἀσθενὴσ ὁ ἄρχων καὶ ἑκάστῳ ἐξουσία.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 111:2)
ἡ δὲ τῶν ἰδίων οἰκήσεων διάθεσισ ἡδίων μὲν νομίζεται καὶ χρησιμωτέρα πρὸσ τὰσ ἄλλασ πράξεισ, ἂν εὔτομοσ ᾖ καὶ κατὰ τὸν νεώτερον καὶ τὸν Ἱπποδάμειον τρόπον, πρὸσ δὲ τὰσ πολεμικὰσ ἀσφαλείασ τοὐναντίον ὡσ εἶχον κατὰ τὸν ἀρχαῖον χρόνον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 175:1)
ὁ μὲν οὖν ἐνιαυτὸσ ἐκεῖνοσ εἰσ τὰσ κατασκευὰσ τῶν οἰκήσεων ἐδαπανήθη.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 32 8:2)
ἐκλήθη δὲ Φάλεγοσ, ἐπειδὴ κατὰ τὸν ἀποδασμὸν τῶν οἰκήσεων τίκτεται·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 181:3)
πεπληρωμένων δὲ τῶν οἰκήσεων ὁπλιτῶν καί τινων ἀναφευγόντων ἐπὶ τὰσ στέγασ κρατεῖ τούτων, καὶ τοὺσ ὀρόφουσ τῶν οἴκων ἀνασκάπτων ἔμπλεα τὰ κάτω τῶν στρατιωτῶν ἑώρα ἀθρόων ἀπειλημμένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 579:1)
καί τινοσ πλήθουσ συστάντοσ καὶ αὐτὸσ βασιλεὺσ ἀναγγελθεὶσ μανίᾳ τῇ ἐκείνων καὶ εἶναι ἄξιοσ ἐλπίσασ παρ’ ὁντινοῦν τό τε ἐν Ιἑριχοῦντι βασίλειον πίμπρησιν δι’ ἁρπαγῆσ ἄγων τὰ ἐγκατειλημμένα, πολλάσ τε καὶ ἄλλασ τῶν βασιλικῶν οἰκήσεων πολλαχοῦ τῆσ χώρασ πῦρ ἐνιεὶσ ἠφάνιζεν, τοῖσ συνεστηκόσιν λείαν ἄγειν τὰ ἐγκαταλελειμμένα ἐπιτρέπων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 329:1)
ἐδέξατο δὲ αὐτοῖσ συνοίκουσ καὶ τοὺσ πανταχόθεν ἐπισυναγομένουσ ἄνδρασ ἀπόρουσ, ἔστι δ’ οὓσ μηδὲ σαφῶσ ἐλευθέρουσ, πολλά τε αὐτοὺσ κἀπὶ πολλοῖσ ἠλευθέρωσεν καὶ εὐηργέτησεν ἀνάγκασμα τοῦ μὴ ἀπολείψειν τὴν πόλιν ἐπιθείσ, κατασκευαῖσ τε οἰκήσεων τέλεσι τοῖσ αὐτοῦ καὶ γῆσ ἐπιδόσει, εἰδὼσ παράνομον τὸν οἰκισμὸν ὄντα καὶ ἀπὸ τοῦ Ιοὐδαίοισ πατρίου διὰ τὸ ἐπὶ μνήμασιν, ἃ πολλὰ τῇδε ἦν, ἀνῃρημένοισ τὴν ἵδρυσιν τῇ Τιβεριάδι γενέσθαι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 48:2)
τοῦτο δὴ πᾶν συνῳκεῖτο μὲν ὑπὸ πολλῶν καὶ πυκνῶν οἰκήσεων, ὁ δὲ ἀνάπλουσ καὶ ὁ μέγιστοσ λιμὴν ἔγεμεν πλοίων καὶ ἐμπόρων ἀφικνουμένων πάντοθεν, φωνὴν καὶ θόρυβον παντοδαπὸν κτύπον τε μεθ’ ἡμέραν καὶ διὰ νυκτὸσ ὑπὸ πλήθουσ παρεχομένων.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Κριτίας 79:1)
καὶ μὴν οὐδ’ ἡ τῶν οἰκήσεών γε συνυφὴ καὶ σύμπασα οἰκοδομία καὶ σκευῶν πάντων ἀπεργαστική, χαλκεία τε καὶ ἡ τῶν τεκτονικῶν καὶ πλαστικῶν καὶ πλεκτικῶν καὶ ἔτι συμπάντων ὀργάνων παρασκευή, δήμῳ τὸ πρόσφορον ἔχουσα, ἀλλ’ οὐκ ἐπ’ ἀρετῇ λεγομένη.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἐπίνομις 15:4)
καὶ μὴν ἀμπεχόνησ γε καὶ στρωμνῆσ καὶ οἰκήσεων καὶ σκευῶν ἐμπύρων τε καὶ ἀπύρων ηὐπόρουν·
(플라톤, Laws, book 3 18:3)
τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένοσ ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆσ ἔθη ἄττα ἴδια διὰ τὸ χωρὶσ ἀλλήλων οἰκεῖν, ἕτερα ἀφ’ ἑτέρων ὄντων τῶν γεννητόρων τε καὶ θρεψάντων, ἃ εἰθίσθησαν περὶ θεούσ τε καὶ ἑαυτούσ, κοσμιωτέρων μὲν κοσμιώτερα καὶ ἀνδρικῶν ἀνδρικώτερα, καὶ κατὰ τρόπον οὕτωσ ἑκάστουσ τὰσ αὑτῶν ἂν αἱρέσεισ εἰσ τοὺσ παῖδασ ἀποτυπουμένουσ καὶ παίδων παῖδασ, ὃ λέγομεν, ἥκειν ἔχοντασ ἰδίουσ νόμουσ εἰσ τὴν μείζονα συνοικίαν.
(플라톤, Laws, book 3 30:5)
ὅτι τριῶν γενομένων τῶν οἰκήσεων τὰ δύο αὐτῶν μέρη ταχὺ τήν τε πολιτείαν καὶ τοὺσ νόμουσ διέφθειρεν, τὸ δὲ ἓν μόνον ἔμεινεν, τὸ τῆσ ὑμετέρασ πόλεωσ.
(플라톤, Laws, book 3 54:2)
οἷσ δέ, ὡσ ἡμῖν νῦν, θεὸσ ἔδωκε καινήν τε πόλιν οἰκίζειν καὶ μή τινασ ἔχθρασ εἶναί πω πρὸσ ἀλλήλουσ, τούτουσ ἔχθρασ αὑτοῖσ αἰτίουσ γενέσθαι διὰ τὴν διανομὴν τῆσ γῆσ τε καὶ οἰκήσεων οὐκ ἀνθρώπινοσ ἂν εἰή μετὰ κάκησ πάσησ ἀμαθία.
(플라톤, Laws, book 5 74:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION