헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Κτησιφῶν δ’ ὑμᾶσ οἰέται δεῖν ἀφελόντασ τὴν ἀδοξίαν ἀπὸ Δημοσθένουσ περιθεῖναι τῷ δήμῳ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2314)
οὗτοσ στεφανοῦσθαι ἀξιοῖ καὶ κηρύττεσθαι οἰέται δεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2533)
οἰέται γὰρ ὑμᾶσ εἰσ τοσοῦτον εὐηθείασ ἤδη προβεβηκέναι, ὥστε καὶ ταῦτα ἀναπεισθήσεσθαι, ὥσπερ Πειθὼ τρέφοντασ, ἀλλ’ οὐ συκοφάντην ἄνθρωπον ἐν τῇ πόλει.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2561)
τὸ πρᾶγμα μεῖζον, εἴ τισ οἰέται τόδε βροτὸσ δικάζειν·
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 3:1)
τίσ ἂν οὖν πιστεύσειεν ἐμὲ Καίσαρόσ τε ἀμελεῖν εὐεργέτου μοι γεγενημένου καὶ προτιμᾶν τοὺσ ἐχθροὺσ ἐκείνου καὶ τὸν φόνον ἑκόντα χαρίζεσθαι τοῖσ ἐμοῖσ ἐπιβούλοισ, ὡσ οἰέται Καῖσαρ ὁ νέοσ;
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 3:6)
καὶ ἐγὼ τότε πρῶτον ἐμαυτὸν ἡγησάμην ἰσόπαλον εἶναι τοῖσ ἐχθροῖσ, οὐ τοῖσδε τοῖσ φανεροῖσ, ὡσ οἰέται Καῖσαρ, ἀλλὰ τοῖσ πλέοσί τε καὶ δυνατωτέροισ καὶ ἀφανέσιν ἔτι εἶναι θέλουσι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 7:5)
βαρύτησ δὲ γίνεται καὶ ὅταν προαχθῇσ εἰπεῖν τι λυπηρὸν κατὰ τῶν ἀκουόντων, ὃ οἰέται βαρέωσ ἂν αὐτοὺσ ἐνεγκεῖν τισ, εἶτα ἀνορθώσῃσ ὡσ μὴ ἔχων αὐτοῦ μετριώτερόν τι εἰπεῖν, ὡσ ἔχει καὶ τὸ ἐν ταῖσ ἐπιστολαῖσ, εἰ δὲ τὸ περιφανὲσ ἀξίωμα τῆσ βουλῆσ ἢ τὸν Ἄρειον πάγον προσβλέπετε, τῆσ Ἀριστογείτονοσ κρίσεωσ ἀναμνησθέντεσ ἐγκαλύψασθε·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ βαρύτητοσ. 14:1)
δεινότησ δὲ γίνεται κατὰ γνώμην μοναχῶσ, εἰ δέ τισ κατ’ ἄλλο τι οἰέται, πλεῖστον διαμαρτάνει.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ δεινότητοσ. 2:1)
καὶ μάλιστα αὐτῷ χρῆται ἐν τῇ Παιδείᾳ ὁ Ξενοφῶν ἑκάστοτε λέγων, εἰ μέν τισ ὑμῶν τόδε οἰέται.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 7:3)
ἃ δὴ γιγνώσκων καὶ ὁ βασιλεὺσ οὐκ οἰέται δεῖν μιμεῖσθαι τοὺσ ἀνοήτουσ καὶ ῥιψοκινδύνουσ τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ τῷ εὖ βουλεύεσθαι ἀσφαλὴσ εἶναι πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 11:3)
καὶ μὴν εἴ τισ τούτων μὲν παρεληλυθέναι τὴν ἐξέτασιν ἡγεῖται, τὴν δὲ τοῦ νῦν παρόντοσ πολέμου πρόφασιν ἀκριβῶσ ζητεῖ, ἀδικεῖν τοὺσ Λακεδαιμονίουσ οἶδ’ ὅτι κρίνει καὶ μετὰ τῶν Θηβαίων γίγνεσθαι δεῖν οἰέται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 3:4)
ταῦτ’ οὖν οὐ πάσησ ἀδείασ ἐστὶ μεστὰ, οὐδ’ ὅσην οἰέταί τισ εὐμάρειαν ἔχει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος 3:6)
νῦν δὲ τίσ οὕτωσ ἢ λόγοσ ἐστὶν ἰσχυρὸσ ἢ σοφιστὴσ ἄκροσ ἢ διαρκὴσ ὅστισ ἂν ἀξίωσ καταθρηνήσειε τὰ παρόντα, μὴ πολλοστὸν μέροσ ὧν οἰέται λέγειν παραλιπὼν, ἀλλ’ ἑξῆσ ἅπαντα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 5:7)
οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ Πλάτων οἰέται τούτοισ ἐλέγχειν αὐτὴν, ὡρ́α καὶ τὰ Γύγου τοῦ Λυδοῦ προσεγκαλεῖν αὐτῇ οἶμαι ‐ ταῦτα μέν ἐστι καὶ ἀτοπώτερα ‐ ὅτι τὸν δεσπότην ἀποκτείνασ ἔσχε τὴν ἀρχήν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 55:2)
ὥστε οὐκ ἴσον μισθώσαντα ὑπηρετεῖν καὶ νικήσαντα ἀποστεῖλαι οὐδὲ τὸ σεσωκέναι τὴν ναῦν, οὐδὲ τοὺσ ἐν τῇ νηὶ σκοπεῖν οἰέται δεῖν ὁ κυβερνήτησ, ἀλλὰ τὸ σχῆμα προσεξετάζειν τοῦ πράγματοσ, ὥσπερ ὁ δήμιοσ οὐκ ἀξιοῖ μεῖζον τοῦ δικαστοῦ φρονεῖν οὐδὲ ἴσον, ὅτι δὴ αὐτὸσ ἀποκτιννύει, εἰ δὲ μὴ, ἀλλ’ ὅτι καὶ αὐτὸσ, ἀλλ’ οἶδεν αὐτὸσ μὲν ὑπηρέτησ ὢν, τοῦτο ἀνάγκῃ ποιῶν, τὸν δὲ μετ’ ἐξουσίασ κρίνοντα τὸ δίκαιον ἐξεπίτηδεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 90:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION