헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἕζετο δ’ ἐγγὺσ ὁδοῖο φίλον τετιημένη ἦτορ, Παρθενίῳ φρέατι, ὅθεν ὑδρεύοντο πολῖται, ἐν σκιῇ, αὐτὰρ ὕπερθε πεφύκει θάμνοσ ἐλαίησ, γρηὶ παλαιγενέι ἐναλίγκιοσ, ἥτε τόκοιο εἴργηται δώρων τε φιλοστεφάνου Ἀφροδίτησ, οἱαῖ́ τε τροφοί εἰσι θεμιστοπόλων βασιλήων παίδων καὶ ταμίαι κατὰ δώματα ἠχήεντα.
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Δημήτραν 12:6)
ἀλλ’ οἰαῖ κοῦραι ληίτιδεσ ἔν τε δόμοισιν ἔν τε χοροῖσ ἀγορῇ τε καὶ εἰλαπίνῃσι μέλοντο·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 14:37)
πέρθοντο γὰρ ἠμὲν ἀλωαὶ ἠδ’ οἰαῖ τῆμοσ δῄῳ ὑπὸ δουρὶ Λύκοιο καὶ Μαριανδυνῶν ἀνδρῶν, ἀπεόντοσ ἄνακτοσ.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 2:43)
νῆα δ’ Ἀθηναίη Παλλὰσ κάμεν, οὐ μάλα τοίην, οἱαῖ́ περ Κόλχοισι μετ’ ἀνδράσι νῆεσ ἐάσιν, τάων αἰνοτάτησ ἐπεκύρσαμεν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 6:12)
ἄλλοτε δ’ αὖτε οἰόθεν οἰαῖ ἀείδον ἑλισσόμεναι περὶ κύκλον, Ἥρη, σεῖο ἕκητι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 19:16)
ἐκ δέ νυ κείνων δενδρέων, οἱαῖ ἔσαν, τοῖαι πάλιν ἔμπεδον αὔτωσ ἐξέφανεν, θάμβοσ περιώσιον, ἔκφατο δ’ Λἴγλη μειλιχίοισ ἐπέεσσιν ἀμειβομένη χατέοντασ·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 23:8)
νῦν δ’ οὐδείσ ἐστιν ὅστισ οὐκ ἂν συμφήσαι τὸ μὴ οὐ τὰ μέγιστ’ ἀνθρώποισ καὶ κάλλιστ’ ἐκ θεῶν ἅμα τε ἔξω τέχνησ εἶναι καὶ τέχνησ κρείττω, καὶ τοῦθ’ οὕτω παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποισ καὶ δεξιοῖσ καὶ πολλοῖσ κεκράτηκεν ὥσθ’ ὅσα μὲν τῶν ἑπτὰ σοφῶν κληθέντων οὕτωσ ἐν τοῖσ πᾶσιν ὄντων εὐαριθμήτων εἶπέ τισ ἢ συνεβούλευσεν, ἢ τῶν ἄλλων οὓσ ἐπὶ παιδείᾳ θαυμάζομεν ὡσ πρώτουσ, οὐδεὶσ προστίθησι θεῷ, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἀνδρὸσ ὄνομα ἑκάστοισ ἐπιφημίζεται ἃ δ’ ἂν αἱ Πυθοῖ προμάντεισ φῶσιν, ἐπειδὰν ἐκστῶσιν ἑαυτῶν, ταῦθ’ ὡσ ὁ Πύθιοσ εἶπε καὶ Πλάτων καὶ ἅπαντεσ λέγουσι καίτοι τίνα ἐπίστανται δή που τέχνην τότε, αἵ γε οὐχ οἱαῖ́ τέ εἰσι φυλάττειν οὐδὲ μεμνῆσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 9:5)
μετὰ δὲ τοῦτο ποῖαι τῶν προσόδων ἢ τὸ παράπαν οὐκ εἰσί, δυναταὶ δ’ εἰσὶ γενέσθαι, ἢ μικραὶ νῦν οὖσαι μείζουσ οἱαῖ́ τινεσ κατασκευασθῆναι, ἢ τῶν ἀναλωμάτων τῶν νῦν ἀναλουμένων, τίνα τε καὶ πόσα περιαιρεθέντα <τὰ> ὅλα μηθὲν βλάψει.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 16:1)
τούτων δὲ μᾶλλον ἐοίκε φιλίᾳ ἡ διὰ τὸ ἡδύ, ὅταν ταὐτὰ ἀπ’ ἀμφοῖν γίνηται καὶ χαίρωσιν ἀλλήλοισ ἢ τοῖσ αὐτοῖσ, οἱαῖ τῶν νέων εἰσὶν αἱ φιλίαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 59:3)
παρὰ ταύτην δ’ ἄλλο μοναρχίασ εἶδοσ, οἱαῖ παρ’ ἐνίοισ εἰσὶ βασιλεῖαι τῶν βαρβάρων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 238:1)
γ Περὶ Κελτικῶν κυνῶν, καὶ οἱαῖ τὴν ἰδέαν αὗται.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter pr5)
ὥστε διακρατεῖσθαι τὸ δέπασ ὑπὸ δυεῖν Πελειάδων ὑποκειμένων τῷ πυθμένι, ἓξ δὲ τὰσ πάσασ γενέσθαι Πλειάδασ, ἐπείπερ ὁρῶνται τοσαῦται, λέγονται δὲ ἑπτά, καθότι καὶ Ἄρατόσ φησιν ἑπτάποροι δὴ ταί γε μετ’ ἀνθρώποισ καλέονται, ἓξ οἰαῖ́ περ ἐοῦσαι ἐπόψιαι ὀφθαλμοῖσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 82 2:1)
οὐ μέν πωσ ἀπόλωλεν ἀπευθὴσ ἐκ Διὸσ ἀστήρ, ἐξ οὗ καὶ γενεῆθεν ἀκούομεν ἀλλὰ μάλ’ αὕτωσ εἴρεται,3 ἑπτὰ δ’ ἐκεῖναι ἐπιρρήδην καλέονται ἓξ οἰαῖ́ περ ἐοῦσαι ἐπόψιαι ὀφθαλμοῖσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 82 2:2)
οὗτοσ γὰρ τὰσ καπυρωτέρασ ᾠδὰσ ἀσπάζεται μᾶλλον τῶν ἐσπουδασμένων οἱαῖ̀ εἰσιν αἱ Λοκρικαὶ καλούμεναι,4 μοιχικαί τινεσ τὴν φύσιν ὑπάρχουσαι, ὡσ καὶ ἥδε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 5117)
διὰ τὴν ὀσμὴν δὲ τούτου πετόμεναι παρῆσαν οἱαῖ́ τ’ ἦσαν ἐπικαθιζάνειν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν παῖδεσ δὲ παρακαθήμενοι ἐσόβουν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 71 2:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION